Contexto Histórico y Filosófico de Friedrich Nietzsche: Una Crítica a la Modernidad

Contexto histórico de Friedrich Nietzsche

Nuestro autor vive en una época dominada por la sociedad burguesa. El periodo revolucionario que se extiende a lo largo de la primera mitad del siglo XIX permite a la burguesía construir una Europa a su imagen. En la segunda mitad del siglo XIX surgen dos nuevos estados: Alemania e Italia.

Las conquistas burguesas se fundamentan en el enriquecimiento causado por la Revolución Industrial. La necesidad de materias primas y de nuevos mercados llevó a la colonización de África y Asia, convirtiendo a las naciones europeas en grandes imperios. El resultado del dominio burgués y del auge industrializador es una Europa impregnada de los ideales burgueses, a los que Nietzsche califica de valores vacíos.

Corrientes políticas y sociales

Políticamente, este periodo se define por dos corrientes:

• Liberalismo: Propuesto por Adam Smith, defiende la libertad política y económica de la burguesía.
• Socialismo y anarquismo: Se consolidan en el último tercio del siglo XIX, teniendo su origen en las filosofías de Marx y Proudhon.

Es importante destacar que Nietzsche no comparte ninguna de estas ideologías.

Influencias científicas y culturales

El acontecimiento más importante en el campo de las ciencias biológicas fue la publicación del libro de Darwin, El origen de las especies. Nietzsche tiene del ser humano pensamientos e ideas comunes con el evolucionismo darwinista.

Nietzsche opina que la cultura de la época expresa la decadencia que vivía aquella Europa burguesa, alejada y enfrentada a la vida. El simbolismo de la poesía de Verlaine y Rimbaud manifiesta esa visión sin ideal ni ilusión.

El contexto filosófico

Dentro del contexto filosófico, el positivismo de Comte identifica la razón con la razón científica y la verdad científica con el modelo de verdad. Nietzsche se opuso a este ideal.

Su filosofía se presenta como una radical crítica al pensamiento que va desde la Ilustración hasta el idealismo de Hegel. Según este autor, la Ilustración asume los mismos valores que el cristianismo.

Por otro lado, las teorías de Freud se oponen a la tradición racionalista: el principio del placer rige la vida del ser humano y la represión o satisfacción de este principio determina qué somos y en qué nos convertimos. Finalmente, Schopenhauer defendió que el mundo es nuestra representación de él.