La verdad como correspondencia o adecuación

 Esta teoría sostiene la concepción básica de la verdad. La formulación clásica nos la proporciónó Aristóteles. En su fórmula, que recoge una intuición común, están contenidos los elementos que Intervienen en el acto de conocer: lo que es (el objeto), y el decir (el sujeto y su representación del Objeto). Hay verdad cuando hay un «ajuste» entre ambos, y éste es el concepto que Espontáneamente formamos de la verdad: la concordancia entre lo que se dice de algo y lo que ese Algo es. La relación entre los elementos que permiten el acceso a la verdad se interpreta como correspondencia o adecuación entre lo conocido por el sujeto y el objeto: «Verdad es adecuación Entre el entendimiento y la cosa» según Tomás de Aquino. Pero esta correspondencia no puede ser material, porque los objetos no entran en nosotros al ser conocidos, sino que es una correspondencia formal, dado que se establece entre la representación que nos hacemos del objeto, y el objeto mismo. Tomás de Aquino situaba esta correspondencia formal entre el objeto y nuestra representación de él (el concepto), mientras que otros lo hace entre los hechos y la estructura formal que los expresa (la Proposición): «Nosotros nos hacemos figuras ^{de los hechos. Para conocer si la figura es verdadera o Falsa debemos compararla con la realidad.}

 La teoría de la correspondencia ha sufrido muchas críticas, aunque sigue siendo defendida por Numerosos filósofos. La teoría de la verdad como coherencia representa una alternativa a la Anterior, e intenta superar esas críticas. Desde su formulación por Hegel, ha aparecido en diversas Versiones que han interpretado de distinto modo la noción clave de «coherencia». Sin embargo, todas ellas coinciden en utilizar como criterio de verdad la coherencia del dato o proposición Con el resto del saber ya aceptado, y dotado, a su vez, de coherencia interna. Porque Entienden que la teoría de la correspondencia intenta establecer la verdad sobre datos seguros, fijos Y bien probados (ya sean experiencias, datos de los sentidos, evidencias, resultados de deducciones, Etc) que sirven de fundamento, y que, sin embargo, ese momento de fundamentación siempre acaba Mostrando su fragilidad. Por eso los coherencialistas proponen, no acudir a bases supuestamente Seguras, sino considerar verdadera una proposición cuando puede insertarse en un conjunto de Proposiciones que se tienen ya por verdaderas.