Corrientes Filosóficas de la Antigüedad: Cínicos, Estoicos, Epicúreos y Utilitaristas
Los Cínicos
Los cínicos consideraban que la **felicidad** consiste en la **libertad radical** del individuo frente a todas las normas e instituciones sociales. El hombre es bueno por naturaleza; es sabio el que vive según la naturaleza. Para ser feliz, es preciso bastarse a sí mismo, cosa que se consigue mediante el **ascetismo** y el **autodominio**. Su fundador fue **Antístenes**, aunque el más conocido es **Diógenes**.
Los Estoicos
Para los estoicos, es sabio el que vive según la naturaleza, pero para averiguar qué significa esto, les pareció indispensable descubrir cuál es el orden del cosmos, ya que así sabremos cómo comportarnos en él. Según **Heráclito de Éfeso**, hay una **razón común** que gobierna las cosas y es para ellas destino y providencia. El sabio ideal será el que se percata de que todo está en manos del destino; más vale asegurar la paz interior, haciéndose **insensible al sufrimiento** y a las opiniones ajenas. Figuras destacadas del estoicismo incluyen a **Zenón**, **Crisipo de Soli** y los romanos **Séneca**, **Epicteto** y **Marco Aurelio**.
El Epicureísmo
El epicureísmo se contrapone al estoicismo. Mientras que los estoicos cifran el ideal de sabiduría en la **imperturbabilidad**, el epicureísmo lo hará consistir en un **goce bien calculado**. Es sabio quien sabe organizar su vida calculando qué placeres son más intensos y duraderos, cuáles tienen menos consecuencias dolorosas, y los distribuye a lo largo de su vida. El epicureísmo combina el **placer** con un **intelecto calculador individualista**. Su principal exponente es **Epicuro**.
El Utilitarismo
El utilitarismo considera que los seres humanos tenemos unos **sentimientos sociales**, entre los que destaca la **simpatía** (ponerse en el lugar del otro). Su meta es alcanzar la **mayor felicidad** (placer) para el mayor número de personas. **Jeremy Bentham** propuso una "aritmética de los placeres", según la cual el placer es susceptible de medida, porque todos los placeres son iguales en cualidad, y los placeres de las distintas personas pueden compararse entre sí para alcanzar un máximo total de placer. **John Stuart Mill**, por otro lado, distinguió entre **placeres superiores** y **placeres inferiores**. Se puede hablar de un **utilitarismo del acto**, que exige valorar la corrección de cada acción por sus consecuencias, y un **utilitarismo de la regla**, que exige tener en cuenta si la acción ante la que nos encontramos se somete a alguna regla que ya consideramos moral por la bondad de sus consecuencias.