¿Qué es la teoría de la verdad como correspondencia?

Es la concepción según la cual la verdad consiste en la relación entre lo que se afirma y la realidad. Se establece mediante la experiencia y fue expuesta por Aristóteles.

¿En qué se diferencia el escepticismo radical del moderado?

El escepticismo radical niega que se pueda conocer nada, lo que se contradice a sí mismo al afirmar una tesis como verdadera. El moderado sostiene que, en la mayoría de los temas, la duda es la verdadera sabiduría.

Criterios de verdad en filosofía: correspondencia, coherencia, evidencia, pragmatismo, consenso y relativismo

Q: ¿Qué son los prejuicios según Voltaire?

Son formas de pensar, valores y comportamientos con los que nos acercamos a las cosas dando por conocido el resultado de antemano. Voltaire distinguió entre prejuicios religiosos y civiles.

Resumen

El texto presenta los principales criterios de verdad de la filosofía: correspondencia, coherencia, evidencia, pragmatismo, consenso y relativismo. Después explica las posturas del escepticismo y del dogmatismo, en sus versiones radical y moderada. Cierra con la filosofía crítica de Voltaire y Kant, que defiende el abandono de los prejuicios y la autonomía de la razón.

Puntos clave

La teoría de la correspondencia sostiene que la verdad es la relación entre lo afirmado y la realidad, y se determina por la experiencia; fue expuesta por Aristóteles.
La teoría de la coherencia define la verdad por la no contradicción, sin necesidad de referirse a una realidad exterior.
Según el pragmatismo, la verdad coincide con lo útil y lo que produce resultados positivos.
El escepticismo surge en Grecia en el siglo V a.C. y niega que la certeza sea alcanzable; el escepticismo radical se contradice a sí mismo.
El dogmatismo radical confía sin límites en la percepción subjetiva y rechaza la crítica; el moderado combina confianza razonada y actitud crítica.
Para Kant, la minoría de edad se supera atreviéndose a pensar por uno mismo; Voltaire distinguió prejuicios religiosos y civiles.

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Criterios de Verdad

1. La Verdad como Correspondencia o Adecuación

Son los principios que nos ayudan a discernir lo que es la verdad o la mentira. Se corresponde con los **criterios de verdad empíricos** de las ciencias naturales: la verdad se establece en la relación entre lo que se afirma y la realidad, y solo puede determinarse por la **experiencia**. Fue expuesta por **Aristóteles** y debe coincidir con el **sentido común**.

Que existe una **realidad objetiva** e independiente del pensamiento.
Que el pensamiento puede acceder a esta realidad externa y concordar con ella.

La aceptación de ambos supuestos conduce al **realismo**.

2. La Verdad como Coherencia o No Contradicción

Corresponde al concepto de **verdad formal** de las matemáticas y la lógica: la verdad depende de la **coherencia** o la **no contradicción**. Esta teoría tiene la virtud de definir el concepto de verdad sin necesidad de hacer referencia a una realidad exterior. No necesitamos salir del pensamiento para determinar qué es lo verdadero o lo falso.

3. La Verdad como Evidencia

(Algo es verdadero porque es evidente). Solo son verdades aquellas que no contengan el más mínimo motivo de duda, presentándose de forma **clara y distinta** en nuestra mente.

4. Pragmatismo: La Verdad como Utilidad

Se trata de la formulación **pragmática** de la verdad. La verdad coincide con lo **útil**, aquello que conduce a un **resultado positivo**. Es una concepción dinámica de la verdad, ligada a **resultados prácticos**.

5. Teoría del Consenso (Acuerdo)

Afirma que la verdad es el **acuerdo** de una mayoría tras un diálogo en el que todos estén en **igualdad de condiciones**.

6. Teoría Relativista de la Verdad

La verdad no existe. Todo es **relativo**; lo verdadero y lo falso dependen de las **circunstancias históricas, geográficas, económicas o culturales** del momento.

Escepticismo y Dogmatismo

Escepticismo

El **escepticismo** surge en Grecia en el siglo V a.C. y se define por la creencia de que la **certeza no se puede obtener**, que no podemos estar seguros de nada y que la **verdad es inalcanzable**.

Escepticismo Radical

Presenta tres tesis principales:

“Nada existe”.
“Si algo existe, no lo podríamos conocer”.
“Aunque algo existiera y lo pudiéramos conocer, no lo podríamos”.

El escepticismo radical se contradice a sí mismo, pues al afirmar que es imposible alcanzar la verdad, ya está confirmando una tesis como verdadera. Esto conduce a una **parálisis** y **desorientación moral**.

Escepticismo Moderado

En la mayoría de los temas, la **duda** es la verdadera sabiduría.

Dogmatismo

El **dogmatismo** es la creencia general de que la **verdad absoluta** está a nuestro alcance.

Dogmatismo Radical

Supone una **confianza ilimitada** en nuestra capacidad para conocer. Partiendo de un **realismo ingenuo**, el individuo identifica el conocimiento con su percepción subjetiva, no la cuestiona, solo la admite y la eleva a **verdad absoluta**. Esto conduce casi inevitablemente al **error** y a los **prejuicios**, impidiendo el progreso de la ciencia y del conocimiento, y rechazando cualquier crítica a su verdad absoluta.

Dogmatismo Moderado

Se caracteriza por una **confianza razonada** en las capacidades humanas para lograr un saber cierto del mundo. No es contrario a la **actitud crítica**, sino que la considera necesaria para identificar el conocimiento.

Filosofía Crítica: Voltaire y Kant

El ser humano acepta como verdadero aquello que capta a través de los sentidos, lo que se denomina **actitud natural**. Sin embargo, la **actitud crítica** exige alejarse de esta actitud natural para poder cuestionar cuáles son los conocimientos verdaderos y cuáles los falsos.

Para los pensadores de la **Ilustración**, la **razón** debe ser crítica. Las limitaciones a las que se refieren son los **prejuicios** con los que nos acercamos a las cosas, dando por conocido el resultado de antemano. Los prejuicios son formas de pensar, valores y comportamientos. **Voltaire** sostenía que deben ser abandonados para poder enfrentarse al mundo con total **independencia de juicio**. Identificó dos clases de prejuicios: los **religiosos** y los **civiles**. Esta dependencia de los prejuicios genera una situación de **minoría de edad**, como señala **Kant**, de la cual es necesario salir para poder ejercer la **autonomía total de la razón**. Por comodidad, el ser humano acepta sus prejuicios y es culpable de la falta de conocimiento. Según Kant, la solución es atreverse a **conocer y pensar por uno mismo**.