Crítica de Nietzsche a la Religión: Nihilismo y la Muerte de Dios
Friedrich Nietzsche contribuyó a consolidar las bases de un humanismo ateo que se caracteriza por una actitud espiritual que piensa al hombre, la sociedad, el mundo y la cultura sin necesidad de referirse a Dios o a un principio divino entendido como eterno, trascendente, otorgador del fundamento, absolutamente valioso y al cual se accede por las vías de una experiencia que compromete la totalidad del ser. Para Nietzsche, Dios y lo sagrado son entes ficticios, inútiles e irreales que no responden a la exigencia intelectual ni emotiva de un hombre en plena posesión de sí mismo. Toda necesidad de Dios denuncia la situación de un hombre enfermo.
La Inexistencia de Dios según Nietzsche
En el aforismo 129 de El Gay Saber, afirma Nietzsche:
“Dios no puede existir sin hombres sabios”, ha dicho Lutero y con razón, pero “mucho menos Dios no puede existir sin los que no son sabios”, ¡esto no lo ha dicho el buen Lutero!
Es decir, para que exista Dios es necesario que haya hombres que “no son sabios”. Aquí se presupone que Dios no existe, su existencia le viene dada por aquellos hombres que no tienen sabiduría. Pero, ¿qué tipo de sabiduría falta a estos hombres? En primer lugar, les falta la sabiduría de la vida. Nietzsche niega a Dios en nombre de la vida y de la voluntad de poder. Rechaza una trascendencia que desvaloriza lo mundano y finito. Su ateísmo quiere rescatar el sentido de la tierra, el valor de los instintos, la importancia del cuerpo y de una experiencia orgiástico-dionisíaca. El rechazo de Dios es un modo de liberar los mejores impulsos irracionales del hombre.
Fidelidad a la Tierra y Rechazo de Esperanzas Sobrenaturales
Por ello, en Así habló Zaratustra escribe:
¡Yo os conjuro, hermanos míos, permaneced fieles a la tierra y no creáis a quienes os hablen de esperanzas sobreterrenales! Son envenenadores, lo sepan o no.
La creencia en la existencia de Dios se produce por la calumnia del mundo. Es la huida que se desprende del mundo real y de la grandiosidad de las tareas que se deben cumplir en él. Por eso, Dios constituía “el mayor de los peligros” y tenía que morir. Inventado como “obra y locura del hombre” fue la mayor objeción contra la existencia. Solo debe ser reconocido como existente aquello que el hombre puede llegar a ser o crear, por tanto, si el hombre puede ser Dios, no hay dioses.
El Dios Cristiano como Enemigo de la Vida
Nietzsche ve al Dios cristiano como un dios que atenta contra la vida. En efecto, no hay nada más opuesto a la vida que la noción de pecado, pero el “pecado es un sentimiento y una invención judía” y fue el judaísmo el creador del cristianismo. Dios es un juez, pero un juez superpoderoso que disfruta con la venganza. Este Dios es un mentiroso; es un Dios que se dice de amor, pero que actúa ante todo como juez. Un Dios del orden moral que estima según el rigor con que tolera y juzga a sus subordinados.
El Diagnóstico: Nihilismo
El nihilismo es una de las consecuencias de la muerte de Dios, según Nietzsche. Representa la pérdida de valores y la ausencia de un sentido trascendente para la vida.