Nietzsche y Schopenhauer: Estrategias para Mitigar el Sufrimiento y Reflexiones sobre la Sociedad Nihilista
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Schopenhauer: Tres Estrategias para Aliviar el Sufrimiento
Schopenhauer propone tres estrategias para aliviar el sufrimiento, que si bien no lo eliminan, lo hacen más llevadero:
- Contemplación artística: Al contemplar el arte, nos distanciamos de nuestra individualidad y nos centramos en ideas universales. Sin embargo, este alivio es temporal, ya que el sufrimiento regresa al finalizar la experiencia. La música, según Schopenhauer, es la forma de arte que más se acerca a la realidad misma.
- Cultivar la compasión: Compartir el dolor con otros seres que sufren reduce nuestro propio dolor.
- Ascesis: Si el sufrimiento proviene del deseo, la eliminación del deseo podría eliminar el dolor. No obstante, esto es extremadamente complicado, ya que el deseo de no desear ya implica un deseo en sí mismo. Cuando estamos aburridos, buscamos tener deseos porque nos sentimos incompletos.
Actualidad del Pensamiento de Nietzsche
El diagnóstico de Nietzsche sobre la sociedad nihilista del siglo XIX puede ser válido para el siglo XXI: los valores absolutos parecen haber caído y el ser humano solo busca la comodidad de los pequeños placeres.
La Influencia de las Emociones
Desde la psicología se asume que no somos tan racionales como creíamos. Sentimientos, pasiones y emociones tienen un papel muy relevante en nuestra conducta. Nietzsche reivindicaba el valor del cuerpo, aunque sea de un modo superficial y cosmético.
La Metáfora como Forma de Conocimiento
Nietzsche defiende la metáfora frente al concepto como modo de conocimiento de la realidad. Ello se ve representado en el arte contemporáneo. A nivel filosófico, la posmodernidad se reconoce heredera de Nietzsche: vivimos en un mundo plural y cambiante, donde ya no son posibles las verdades absolutas ni los grandes sistemas filosóficos del pasado. Se extiende el relativismo.
La Defensa de la Diferencia
Por último, Nietzsche es un filósofo de la diferencia, que rechaza cualquier intento de igualar a los seres humanos. Ello es loable si se interpreta como una defensa de la individualidad creadora frente al poder uniformizador de las masas. Pero puede ser cuestionable si se entiende como rechazo de los ideales democráticos o de la universalidad de los derechos humanos.