Cultura y Antropología: Elementos, Cambios y Relaciones Clave

Elementos y Cambios de la Cultura

La cultura abarca todo lo que implica transformación y la adopción de un modelo de vida.

Elementos de la Cultura

Los elementos de la cultura se dividen en:

• Concretos o materiales
• Simbólicos o espirituales

Componentes de la Cultura

Dentro de toda cultura, hay dos componentes clave a tener en cuenta:

• Rasgos culturales: La porción más pequeña y significativa de la cultura, que define el perfil de una sociedad. Estos rasgos se transmiten internamente dentro del grupo, fortaleciéndose antes de ser exteriorizados.
• Complejos culturales: Contienen varios rasgos culturales interrelacionados dentro de una sociedad.

Cambios Culturales

Los cambios culturales son las transformaciones que ocurren a lo largo del tiempo en todos o algunos de los elementos culturales de una sociedad (o una parte de ella).

• Enculturación: Es el proceso mediante el cual un individuo se culturiza, es decir, adquiere una cultura desde la infancia.
• Aculturación: Suele ocurrir en momentos de conquista o invasión, imponiendo una cultura de manera forzosa. El fenómeno contrario, la deculturación, implica la pérdida de características culturales propias debido a la incorporación de elementos foráneos.
• Transculturación: Es un fenómeno que ocurre cuando un grupo social adopta gradualmente formas culturales de otro grupo.
• Inculturación: Es el proceso por el cual una persona se integra en otra cultura, aceptándola y relacionándose con sus miembros.

Relación entre Cultura y Antropología

A lo largo de la historia de la antropología, han existido numerosas definiciones de cultura:

1. Evolucionismo cultural: Se centra en el desarrollo progresivo de la cultura en general.
2. Difusionismo: Se enfoca en las culturas individuales, explicando sus similitudes a través de procesos históricos de difusión.
3. Funcionalismo: Considera las culturas como totalidades orgánicas.
4. Estructuralismo: Argumenta que lo esencial de la cultura reside en las estructuras mentales.
5. Neoevolucionismo: Observa el fenómeno de la cultura en un sentido general, multilineal y específico, revisando y redefiniendo el evolucionismo cultural clásico.
6. Darwinismo: Considera al ser humano como un animal más, sujeto a la selección natural del más fuerte, lo que lleva al uso de la violencia.
7. Antropotecnología: Destaca los medios y posibilidades que ofrece la biotecnología, sugiriendo un 'código antropo-técnico' que pueda cambiar desde el 'fatalismo del nacimiento' por un 'nacimiento opcional' y una 'selección prenatal', uniendo biología y tecnología de manera inseparable y provocando una revolución cualitativa en el concepto de ser humano.
8. Antropología humanista: Sostiene que el ser humano es un ser cultural porque crea y transmite cultura, insertándose siempre en una realidad natural. La cultura no surge de la nada, sino que está arraigada en la naturaleza y en las leyes y prohibiciones grabadas en el corazón y la razón humana.

La antropología adecuada a la experiencia humana, que concibe al ser humano como una unidad psicosomática, es aquella que acoge y reúne la dimensión personal (corporal-espiritual), la dimensión relacional afectiva (deseo-amor) y la dimensión público-institucional (fecundidad-solidaridad).