Descartes: La Duda Metódica, el Cogito y las Ideas Fundamentales de su Filosofía

La Duda Metódica: La Primera Verdad y su Naturaleza

La duda es, pues, el punto de partida del método cartesiano. Es la fase destructiva de este método, que consiste en considerar como falsos todos aquellos conocimientos en los cuales pueda encontrarse el más mínimo motivo de duda y desconfianza acerca de su verdad.

Características de la Duda Cartesiana

• Duda Metódica y Provisional

  La duda cartesiana es metódica en cuanto que no es más que un procedimiento metodológico para alcanzar algo indudable y cierto. La duda de Descartes es provisional y se abandonará si el resultado de ella es algún conocimiento cierto y seguro. A diferencia de la duda escéptica, que es permanente y duradera, la cartesiana busca un fundamento sólido.

• Duda Radical y General

  Hay que dudar de todo aquello que puede ser dudado.

  ¿De qué podemos dudar?

  Descartes lo expone en la Cuarta Parte del Discurso del Método:

  • Es posible dudar de la información que nos proporcionan los sentidos, ya que nos informan de un modo poco fiable acerca de la realidad.
  • Aunque los sentidos nos aporten datos falsos acerca de las cosas, podemos seguir admitiendo que las cosas son reales y existen. Sin embargo, dada la dificultad de distinguir a veces entre las cosas que vemos y nos pasan cuando estamos despiertos y cuando estamos soñando, es posible dudar de la realidad de las cosas.
  • Se puede dudar de la verdad y certeza de los razonamientos, pues a veces somos conscientes de que nos equivocamos al razonar.

El "Cogito, Ergo Sum": La Primera Verdad

La duda cartesiana se vuelve cada vez más radical. Puesto que “dudar” es una actividad mental pensante, tenemos la certeza absoluta de que pensamos y, por lo tanto, existimos. Esto lo expresa Descartes con la célebre expresión: “Pienso, luego existo”.

Conclusiones de la Primera Verdad Indudable

Del descubrimiento de esta primera verdad indudable, Descartes extrae dos conclusiones fundamentales:

• La demostración de la existencia de "algo real" cuyo atributo es el pensamiento. Ese "algo real" es la mente o alma.
• El establecimiento del criterio de certeza de los conocimientos humanos: la claridad y la distinción. La verdad de la proposición “Pienso, luego existo” se basa en el hecho de que se presenta en nuestra mente de una manera clara y distinta.

El Cogito y las Ideas

Para Descartes, las ideas que posee la mente son representaciones de las cosas. Solo tenemos certeza de la existencia de esas ideas en la mente, pero no del contenido de esas ideas en sí mismas.

Clasificación de las Ideas Cartesianas

Descartes distingue tres clases de ideas:

• Ideas Adventicias: Son imágenes mentales o representaciones de cosas y cualidades externas que existen supuestamente fuera de la mente. Su origen está en la experiencia.
• Ideas Facticias o Inventadas: Son aquellas que construye o inventa la mente a partir de las ideas adventicias. Su origen está en la imaginación.
• Ideas Innatas: Se trata de ideas que la mente posee en sí misma. Su origen está en la mente o facultad racional.