Dialéctica entre Kant y Marx: Crítica Ideológica y Límites de la Razón

Relación entre Kant y Marx: Una perspectiva crítica

En su reflexión sobre la sociedad humana y la noción de conciencia, Carlos Marx realiza una crítica de la filosofía como ideología alienadora, la cual está determinada por la infraestructura económica y tiene la función de legitimar el orden social y político vigente. Se trata de sostener y perpetuar unas relaciones sociales de producción explotadoras, basadas en la supremacía de los propietarios de los medios de producción sobre el resto de la sociedad, bajo la apariencia de un orden racional, justo y necesario.

La visión de Marx sobre el pensamiento kantiano

En el caso de Kant, pese a las influencias que Marx recibe de él, este último lo incluiría en la lista de filósofos burgueses que han construido todo su sistema de pensamiento con el objetivo de justificar el nuevo Modo de Producción Capitalista hegemónico. En ningún momento Kant se caracteriza por desafiar el orden económico burgués que se va abriendo camino; a lo sumo, puede verse en su filosofía un interés en defender el Estado prusiano, bajo el reinado de Federico II, el cual consigue el mantenimiento del orden y la estabilidad social con libertad de pensamiento.

• Para Marx, el “conformismo” de Kant con las leyes vigentes podría ser una prueba de su conciencia burguesa, librepensadora pero satisfecha del orden económico y social, y bien acomodada en él.
• En este sentido, podríamos cuestionarnos con Marx si la ética del deber no es un reflejo del orden burocrático del Estado, que a su vez es un sostén ideológico de la nueva economía capitalista alemana.
• Asimismo, su idealismo trascendental piensa los fines ideales del ser humano sólo como guías orientativas, no como realidades alcanzables.

La respuesta de Kant: Los límites de la razón

Por contra, la problematización crítica de los ideales de la razón que caracteriza a Kant, tal vez consideraría el pensamiento marxista como una nueva muestra de los afanes de la razón humana por lograr una visión totalizadora e incondicionada de la realidad que, sin estar sujeta a los límites de la crítica, cae en la tentación de afirmar de nuevo “verdades absolutas”.

A pesar del esfuerzo de Marx por mantener su teoría dentro del ámbito de lo material y de las explicaciones verificables, quizás Kant le reprocharía al materialismo histórico, como teoría pretendidamente científica y determinista de la historia, y a la predicción de la revolución que de él se sigue, su ambición totalizadora que la convierte, en parte al menos, en una nueva visión metafísica y dogmática de la realidad humana.