Dialogo cratilo

GRADOS DEL CONOCIMIENTO:1-opinión:s vrdadro,xo no tien sguridad ni objtiva ni subjtiva.Objtiva:no ay 1a justificación xa convncr a ls dmas.Subjtivo:no s atrv a admitir q sta convncido d eyo.2-crncia:sta convncido q s vrdad,xo no pued dmostrarl.La sguridad s solo subjtiva.3-sabr:s tien sguridad objtiva y subjtiva y ad+ pued convncr a ls dmas.INTERESES DEL CONOCIMIENTO:l conocimiento sta guiado x ls intrss;conocr xa rsolvr problmas,aumntar nustro bienstar...Sgun Kant:1-intrs tórico:x lograr la prfccion lógica dl conocimiento d l surg l conocimiento acrca d la naturalza.2-intrs practico:dscubrir q dbmos acr y q podmos sprar si obramos bn.D aki surgn la ética y la rligion apl y abrmas:1-intrs tcnico:dominar y explotar la naturalza q sirv d guiá a ls 100cias cm la física y la biología.2-intrs practico:orientado a la comunicación y al entndimiento.100cias istorico-ermnauticas cm la istoria.3-intrs emancipador:librar a ls srs umanos d la dominación y la rprsion 100cias socials criticas cm la psicología o la critica d idologias.POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO:1-dogamtismo:manifista la actitud ingnua d kiens stan sguros d conocr ya q prsuponn nustro conocimiento.2-scpticismo:considra imposibl obtnr conocimientos fiabls xq piensan q nunca ay 1a justificación sufi100t xa acptar algo cm vrdadro.3-subjtivismo y  rlativismo:niegan la posibilidad d alcanzar vrdads univrsalmnt validas,xa l subjtivismo avriwar q s vrdadro dpnd d cada sujto.4-pragmatismo:idntifica lo vrdadro con lo útil.5-criticismo:rprsnta la posición intrmdia entr l dogmatismo y l scpticismo.S posibl obtnr conocimientos vrdadros.(criticismo kantiano):sugier 1a critica d la razón xa avriwar asta dond s pued conocr.(Racionalismo critico):sostien q todo sabr s fiabl y x so s pusto a prueba,torias d poppr y d ans albrt.6-prspctivismo:propusto x ortga y gasst admit q s pued yegar al conocimiento,xo conjugando difrnts prspctivas,ya q cada 1 tien su propia visión d la ralidadCRITECRITERIOS DE VERDAD:1-autoridad:afirmación q s acpta cm vrdadra x vnir d alguien a kien s l concd crdito x su conocimiento en la matria.2-tradición:s toma x vrdadro akyo q a lo largo dl tiempo s a tnido cm vrdadro y tien apoyo popular.3-corrspondncia entr pnsamiento y ralidad:lo q pnsamos sra vrdadro si al comprobarlo coincid con la ralidad empírica.4-coerncia lógica:s 1 critrio lógico-matmatico q consist en comprobar q no exist contradicción entr ls enuncia2 q prtncn a 1 mismo sistma y q stos,drivan d ls principios stablci2.5-utilidad:1 enunciado sra vrdadro qndo sa bnficioso y útil xa nosotros,qndo nos prmita orientarnos a la ralidad y avanzar en nustras invstigacions.6-evidncia:s l critrio fundamntal.S evidnt akyo q s prsnta cm indiscutiblmnt vrdadro.Teorías DE VERDAD: a) vrdad cm corrspondncia o adcuacion:sta toria nos proporciona la structura básica d la vrdad,q ls dmas toerias tb mantienn.La formulación clásica la proporciono aristotls:"dcri d lo q s q no s,o d lo q no s q s,s falso;dcir d lo q s q s y d lo q no s q no s,s vrdadro".La vrdad s entiend cm 1a rlacion spcial d ajust entr lo q s y l dcir.tomas d akino:situaba sta corrspondncia formal entr l objto y nustra rprsntacion d l y lo exprsaba con stas palabras"vrdad s adcuacion entr l entndimiento y la cosa".ludwing wittgnstin:lo ac entr ls exos y la structura lingüística formal q ls exprsa"nosotros nos acmos figuras d ls exos" xa conocr si la figura s vrdadra o falsa dbmos comxarla con la ralidad.La proposición s 1a figura d la ralidad".vrdad cm coerncia:toria formulada x egl.Todas coincidn en utilizar cm critrio d vrdad la coerncia,cualkier nuevo conocimiento,ya sa en 100cia o en la vida cotidiana,a d efctuars dsd l sistma d conocimientos q posmos y lo considramos vrdadro si podmos intgrarlo en l.S 1 critrio contxtual egl afirma q "lo vrdadro s l todo".b)toria pragmatista d la vrdad:s rsum en q ay q tnr considracion con la utilidad d ls enuncia2 xa rsolvr ls problmas vitals.Jams entiend adcuadion cm la utilidad q toma algo xa 1 dtrminado fin,x tanto lo entiend cm 1a adaptación.1a ida s vrifica si la acción mustra su utilidad o eficacia.Entndmos x utilidad cm la opratividad en la rsolucion d problmas en st sntido,s aproxima a "éxito en la acción" x otro lado utilidad significa tb conscuencias bnficiosas.La vrdad,s acrca a la gratificación.toria consnsual d la vrdad:sta toria dfndida x pierc,apl y abrmas dstaca la ncsidad d dialogo cm marco xa ir dscubriendo cooprativamnt la vrdad d ls proposicions.Qndo 10ºs q algo s vrdadro stamos dando a entndr q crmos tnr razons xa convncr a otros d la vrdad siempr q podamos dialogar sobr eyo.X so,ls prsnas q q tienn afán d vrdad stan dispustas a dialogar con otras y gnrar 1 consnso en torno a lo q tienn x vrdadro.L consnso no s 1 critrio d vrdad poruq ls intrlocutors puedn ekivocars o carcr d información.X so ls vrdads 100tificas sn siempr rvisabls.PRINCIPIO DE Cooperación DE GRICE:qndo en 1 enunciado s kier dcir + d lo q ralmnt s dic,onsidramos q en s enunciado ay implicatura.St principio s 1a explicación d cm s posibl l éxito d nustras convrsacions,s dcir,d cmo s posibl q nos entndamos,qndo convrsamos somos cooprativos acmos 1 sfuerzo x entndrnos.MORAL Y Ética: moral:cm 1a dimnsion d la vida umana,rlacionada con la librtad d elgir y con la capacidad d rconocr q ay modlos d sr y d vivir + propios d srs umans q otros.La moral s sitúa en l plano d lo vivido.Vivir moralmnt consist en sr prsna en l plno sntido d la palabra.ética:s la rflxion filosófica acrca d lo moral.S sitúa en l plano d lo pnsado.Ls morals forman part d la vida umana concrta y tienn su fundamnto en ls costumbrs y s acptan tal cm sn,mientras q la ética s en 1 análisis racional d la conducta moral 

rlacions entr lnwaj y pnsamiento: 1-l lnwaj dtrmina l pnsamiento: dfiendn sta toria sapir y worf así cm brstin.Stos afirman q l lnwaj dtrmina ls concptos,s dcir,q qndo l niño aprnd la lnwa matrna tb aprnd 1a concpcion dtrminada dl mundo.Brstin yego a la conclusión d q  ls ablas con poca rikza lxica incdn sobr l rndimiento scolar.2-l lnwaj dpnd dl pnsamiento:dfiendn sta posición piagt y xomsky.Sgun piagt,l lnwaj s 1a conscuencia dl dsarroyo d la intligncia,entndida cm capacidad d adaptación al mdio.L dsarroyo d la intligncia comienza con l acto dl nacimiento,ants d q l niño empiec a ablar.Xomsky intnta dscucbrir ls structuras univrsals d todas ls lnwas umanas,stas structuras condicionan la organización dl lnwajy rfljan la naturalza d la mnt umana.3-pnsamiento y lnwaj sn distintos con mutuas intrdpndncias y corrlacions:vygotsky y luria dfiendn q ls capacidads cognitiva y lingüística surgn y s dsarroyan cm prcsos intrdpndients asta l momnto en l q ambas facultads entran en strxa intrdpndncia.L niño sigue 1 procso q va dsd ls 1ºs balbucos pasando x palabras clavs asta yegar a enuncia2 corrctos.La intligncia aporta imagns y rprsntacions y l lnwaj mo2 d intraccion y comunicación con ls smjants.

.MORAL Y Ética: moral:cm 1a dimnsion d la vida umana,rlacionada con la librtad d elgir y con la capacidad d rconocr q ay modlos d sr y d vivir + propios d srs umans q otros.La moral s sitúa en l plano d lo vivido.Vivir moralmnt consist en sr prsna en l plno sntido d la palabra.ética:s la rflxion filosófica acrca d lo moral.S sitúa en l plano d lo pnsado.Ls morals forman part d la vida umana concrta y tienn su fundamnto en ls costumbrs y s acptan tal cm sn,mientras q la ética s en 1 análisis racional d la conducta moral MORAL Y Ética: 1-rlativismo cultural:sgun l cual d ls critrios morals dpndn exclusivamnt d ls distintas culturas2-l contxtualismo:sgun l cual solo podmos sabr si 1a propusta moral s corrcta o oncorrcta si la considramos dntro d cada contxto d acción.3-etnocntrismo:afirma la imposibilidad d justificar la bondad d 1a opción tniendo x intrlocutor a cualkier sr umano.Xa l etnocntrista,solo podmos justificar 1a dcision ant kiens compartn nustra forma d vida.scpticismo:l rlativismo a conducido frcuentmnt al scpticismo q iniciaron pirron y su scuela.Afirma al scpticismo q pusto q no podmos encontrar ningún critrio xa prfrir unas opcions u otras,ninguna s mjor y s imposibl distinguir ralmnt entr lo justo y lo injusto.subjtivismo:ls custions morals a difrnci d ls 100tificas sn subjtivas poruq mientras en l trrno 100tifico s posibl ponrs d acuerdo atndiendo a ls datos o a ls exprimntos en l caso d ls juicios morals no s pued rcurrir a eyos y s imposibl yegar a ponrs d acuerdo con razons.Emotivismo:ls afirmacions morals solo prtndn exprsar emocions y sntimientos y no aumntar nustro conocimiento.L emotivismo nació en l s.Xviii con la obra d um,kien afirmaba q la maldad o bondad d 1 acto s prcib x l sntimiento q exprimntamos ant l no poruq la razón nos lo mustr.principals torias éticas:  edonismo:s considra edonista toda doctrina q idntifica l placr con l bn y q concib la flicidad en l marco d 1a vida placntra.Sgun aristipo,la finalidad d nustra vida s l placr,entndido en sntido positivo cm goc snsorial,concib x tanto l edonismo cm algo snsual y corporal no cm intlcto y ausncia d dolor..L epicurismo idntifica placr y flicidad.Sin embargo,a difrncia d ls 1ºs dfin l placr cm la mra ausncia d dolor.No s trata d buscar l placr dl cuerpo,sino la ausnci d psar dl alma,s la vrdadra sncia d la flicidad.Epicuro afirma q s db d tnr 1 cálculo tniendo en cuenta q 1 placr d oy pued suponr 1 dolor mñn.iusnaturalismo ético:s la toria q dfiend la existncia d 1a ly moral natural y univrsal,q dtrmina lo q sta bn y lo q sta mal.Sta ly s objtiva poruq aunk l sr umano pued conocrla e intriorizarla no s cracion suya,sino q la rcib d 1a instancia extrna.Tomas d akino;sgun st filosofo,Dios a crado al sr umano a su imagn y smjanza y x so en su misma naturalza l s posibl ayar l fundamnto dl comportamiento moral.Ls prsnas dtrminan lo q sta bn y lo q sta mal gracias a sta ly divina.emotivismo:s entiend x cualkier toria q considr q ls juicios morals surgn d emocions,sgun sta corrient,la moral no prtnc al ámbito racional y x tanto no exist conocimiento ético.Xa um ls normas y juicios surgn d sntimientos d aprobación o rxazo q dspiertan en nosotros ciertas accions.formalismo:Kant fue l filosofo q rivindico x primra vz la ncsidad d 1a ética formal sgun st autor solo 1a ética así pued sr univrsal y garantizar la autonomía moral propia d 1 sr libr y racional.La ly  no pued vnir impusta dsd fuera sino q db sr la razón umana la q db dars a si misma la ly,sta ly sria univrsal ya q s valida xa todo sr umano.Sta ly stablc cm dbmos actuar xa acrlo corrctamnt y solo s exprsabl mdiant ls imprativs catgoricos.L imprativo catgorico stablc cual s la forma q db tnr 1a norma xa sr moral:solo akyas normas q san univrsalizabls sran normas morals.utilitarismo:dfiend q la finalidad umana s la flicidad o placr,ls normas y accions dbn d sr juzgadas d acuerdo con l principio d utilidad.L utilitarismo valora ls accions cm mdios xa alcanzar 1 fin y sgun ls conscuencias q s dsprndn d eyas.1a acción s wena qndo sus conscuencias sn utils.La difrncia entr l utilitarismo y l epicurismo s q l 1º trans100d l ámbito prsnal qndo 1 utilitarista afirma q l fin d toda acción corrcta s la flicidad,no entiend flicidad x intrs o placr prsnal sino x l mazimo provxo xa l numro mayor d prsnas.Acr 1 bn común.ética discursiva:la ética dl discurso s formal y procdimntal,ya q no stablc normas concrtas d acción,sino l procdimiento xa dtrminar q normas tienn validz ética.L critrio entr la ética discursiva  y la ética kantiana s similar aunk formulado d distinta forma.En la ética discursiva s norma moral akya q s acptabl x la comunidad dl dialogo,s valida x todo akl sr q s racional.Sgun abrmas solo tien validz akyas normas acptadas x consnso en 1a situación idal d dialogo sta situación db cumplir 1a srie d rkisitos;cm q to2 ls participants dl dialogo tngan ls mismos drxos,ls mimas oportunidads d argumntar y dfndr...