Diversidad cultural en la Edad Media en España: cristianos, musulmanes y judíos y su legado

Diversidad cultural: cristianos, musulmanes y judíos

Introducción

Los eclesiásticos poseían el poder económico, político y espiritual. En sus dominios se recurría a los artistas para levantar nuevas iglesias o para copiar y decorar libros.

Los focos de la cultura

La invasión musulmana provocó que la mayor parte de los monasterios fuesen destruidos, obligando a los monjes a buscar refugio en zonas montañosas de difícil acceso, como por ejemplo San Juan de la Peña. Desde el punto de vista cultural, estos monasterios se convirtieron en auténticos oasis de vida intelectual.

Los espacios básicos del monasterio incluían:

• El claustro, donde los monjes paseaban o conversaban.
• La sala capitular, centro de reuniones.
• El refectorio, comedor comunitario.
• La iglesia, verdadero centro del monasterio.
• La biblioteca, depósito del saber escrito.
• El scriptorium, lugar donde los monjes, sentados en grandes pupitres, copiaban libros antiguos y los dotaban de bellísimas miniaturas; también servía como espacio de estudio y foco de discusión sobre diversos temas.

Ejemplos representativos de la producción monástica son los Comentarios del Apocalipsis del Beato de Liébana y los códices conciliares conocidos como el Albeldense y el Emilianense.

Lenguas romances

La desaparición del Imperio romano de Occidente supuso una fragmentación del latín vulgar, que fue evolucionando de forma independiente en los distintos reinos; la invasión musulmana contribuyó a ese proceso. Hacia el año 1000 se podían distinguir seis dialectos principales:

• Gallego
• Leonés
• Castellano
• Navarro-aragonés
• Catalán
• Mozárabe

Las universidades

A principios del siglo XIII, con el renacimiento urbano, surgieron el estilo gótico y las primeras universidades. Tres universidades alcanzaron un gran renombre por sus especialidades:

• París, destacada en los estudios de teología.
• Bolonia, reconocida por sus estudios de derecho.
• Oxford, especializada en ciencias.

La Escuela de Traductores de Toledo

España se convirtió en la Edad Media en un eslabón de comunicación entre el mundo islámico y la Cristiandad. En la Península convivieron las tres culturas: musulmanes, judíos y cristianos. La Escuela de Traductores de Toledo fue el mejor ejemplo de esta convivencia y del intercambio intelectual que permitió la transmisión de conocimientos —científicos, filosóficos y técnicos— desde el árabe y el hebreo al latín y a las lenguas romances.