La Doctrina de San Agustín sobre Dios, la Creación y el Problema del Mal: Más Íntimo que Yo Mismo

Más Íntimo que Yo Mismo (Agustín de Hipona): La Naturaleza de Dios

La Relación entre Dios y el Alma

• Dios, a pesar de ser trascendente a todas sus criaturas, es lo más inmanente a nuestra alma.

Pruebas de la Existencia Divina

• Las verdades eternas insertadas en nuestro interior son la principal prueba de la existencia de Dios.
• Según Agustín, su existencia también se demuestra por el orden del universo (que tiene que ser obra de un Ordenador como Dios) o por el consenso universal de todos los hombres acerca de su existencia.

La Creación y el Plan Divino

Ideas Ejemplares y Creación Libre

• Dios ha creado libremente todo lo que existe (no por emanación, como defienden los neoplatónicos).
• La creación se realiza fijándose en las ideas ejemplares, que son consustanciales a Él mismo y eternas.
• Por lo que en las criaturas hay huellas de estas ideas que han inspirado a Dios.

Las Rationes Seminales

• Además, Dios ha insertado en la materia creada las rationes seminales (semillas) que a su tiempo se desarrollarán según Él mismo ha previsto.

El Problema del Mal en la Filosofía Agustiniana

El Desafío a la Omnipotencia

• El mal manifestado en las enfermedades, las calamidades o la muerte (que no puede atribuirse a la libertad humana) pone en peligro la existencia de este Dios omnipotente y bondadoso.

El Rechazo al Maniqueísmo

• Durante un tiempo, Agustín simpatizó con la creencia maniquea, la cual defendía que hay un principio del mal enfrentado al principio del bien.
• Sin embargo, cuando adoptó la fe cristiana, renegó de este punto de vista, pues suponía que Dios consentía la existencia del mal como una entidad real.

El Mal como Ausencia del Bien (Privatio Boni)

• La respuesta a este problema es que el mal no existe como entidad metafísica.
• El mal no es más que la ausencia del bien perfecto del que carecen las criaturas de la creación, que no puede ser tan perfecta como Dios.
• Lo que le falla al universo para alcanzar esta perfección es lo que denominamos mal.
• Por ello, el mal no tiene entidad metafísica; sencillamente, no existe.

El Mal Moral y el Libre Albedrío

• Por otro lado, el mal moral es consecuencia del mal uso del libre albedrío por parte de los humanos, por lo que no puede atribuírsele a Dios.

La Perspectiva de la Providencia

• Dios es el único que conoce sus planes, que se cumplirán tal y como Él lo tiene previsto.
• Los seres humanos no tienen la perspectiva ni la sabiduría necesarias para juzgar lo que ocurre.
• Lo que parece malo es en ocasiones necesario para que al final triunfe el bien.