Las Dualidades Fundamentales en el Pensamiento de Rousseau

Las Dualidades en el Pensamiento de Rousseau

Las dualidades de Rousseau recogen las clásicas materia-espíritu, razón-sentidos, entendimiento-sensibilidad, presentes en la práctica totalidad filosófica, excepción hecha de los materialismos.

• Cuerpo-Alma y Razón-Sentimientos

  Esta dualidad cuerpo-alma está en la base de otra: razón-sentimientos. La razón, tal como la entiende Rousseau, ya no tiene la frialdad cartesiana de dar pie a un método para alcanzar la verdad. Ahora, esa misma razón, convertida en práctica, sirve al hombre como brújula moral que ha de seguir un impulso de conciencia que es sentimiento.

• Inteligencia Activa y Sentidos Pasivos

  Ver la inteligencia como activa y los sentidos como pasivos es otra dualidad que sirve a Rousseau para acusar a la primera de ciertos errores cuando juzga lo que los sentidos han vislumbrado. Contrariamente a Descartes y a Platón, los sentidos no se equivocan —jamás es falso que yo sienta lo que siento—, y sin embargo, solemos equivocarnos cuando atribuimos activamente a determinada causa lo que en verdad no la ha provocado. De ahí que Rousseau concluya que la conciencia pasiva no se equivoca y, en cambio, sí lo hace la inteligencia que razona y aparta tantas veces al hombre de lo que ella le había dictado.

• Razón Teórica y Razón Práctica

  Así vemos otra dualidad: razón teórica – razón práctica. La primera, que según Rousseau tiene límites que los ilustrados no han visto, y la segunda, que es la que sirve a la moral y que tampoco han tenido en cuenta los ilustrados. Es el conocido giro práctico.

• Sentimientos Naturales (Amor de Sí, Piedad) y su Corrupción (Amor Propio, Desigualdad)

  Otra dualidad que podemos analizar es precisamente lo que Rousseau considera sentimientos naturales: el amor de sí y la piedad natural, que darían lugar a la posterior corrupción del egoísmo (amor propio) y la desigualdad provocada por la violencia.

• Natural y Artificial

  Otra dualidad deducida de la anterior sería: natural – artificial. Todo sale bien de las manos de Dios (lo natural); todo se corrompe en las manos de los hombres (artificial).

• Religión Natural y Religiones Reveladas

  La dualidad religión natural – religiones reveladas se deriva de la anterior natural-artificial.

• Libertad Natural y Libertad Civil

  Otra dualidad en Rousseau, derivada también de las anteriores, es libertad natural – libertad civil. La primera se ha perdido y no importa ya, pero la segunda no la hemos alcanzado y sería necesario hacerlo. Esto solo será posible mediante el acuerdo social al que hay que llegar en forma de Contrato Social civilizado. Todos deberán renunciar a su poder de autogobierno en favor de todos. Esta libertad civil es indudablemente superior a la pura libertad natural salvaje.