El dualismo epistemológico de Platón: episteme, doxa y el símil de la línea

El dualismo epistemológico de Platón

Platón nació en Atenas en el 427 a.C. en una época de inestabilidad política y militar. Tal y como nos cuenta en su carta VII “desde muy joven sintió interés por la política”. Tras la condena de su maestro Sócrates por los demócratas, llegó a la conclusión de que ni la democracia ni la oligarquía eran capaces de gobernar, por lo que todos los estados estaban mal gobernados. En el 387 a.C. fundó en Atenas su escuela de filosofía donde formaba a los futuros políticos. En el 397 a.C. escribió la República, formada por 10 libros, donde trata la organización política del estado y del gobierno en general. A continuación, analizamos el dualismo epistemológico.

¿Qué es el dualismo epistemológico?

Se entiende por dualismo epistemológico a la distinción entre dos niveles o grados del saber: uno más claro y otro más oscuro. Estos son:

1. El conocimiento propiamente dicho, o conocimiento científico (episteme).
2. La opinión (doxa).

La episteme

En primer lugar, la episteme es el nivel superior del conocimiento, propio de las formas o ideas. Se da como un conocimiento claro, verdadero, objetivo y no relativo. Su fuente es la inteligencia, y solo sirve para alcanzar la realidad inteligible. Por último, para alcanzar el conocimiento real tendremos que dirigirnos hacia la contemplación de las Ideas eternas, apartándonos de los sentidos engañosos y cambiantes del mundo sensible.

La doxa

En segundo lugar, la doxa es el grado de saber inferior al conocimiento (episteme). Es un saber acerca de la realidad sensible y material, dándose como un grado de saber oscuro, confuso, poco fiable, relativo y cambiante. Su fuente se basa en los sentidos y su objeto es la realidad sensible del devenir.

El símil de la línea

En tercer lugar, nos encontramos con el símil de la línea o, con otras palabras, la alegoría de la línea, la cual aparece en los capítulos XX y XXI del libro VI de la República. Mediante el símil, Platón establece una clara relación entre Ontología y Epistemología.

Conclusión

A lo largo de la exposición hemos hallado que el dualismo epistemológico de Platón significa que hay dos formas de conocimiento:

• Una basada en los sentidos que nos proporciona sensaciones, creencias y opiniones variables y poco fiables.
• Y otra basada en la inteligencia que busca, no la apariencia, sino el modelo eterno de las cosas: las ideas.

Para concluir, destacamos los siguientes grados de realidad, yendo desde los menos real a lo más real:

• Lo visible: igual al mundo sensible (imágenes y objetos físicos y fabricados).
• Lo inteligible: igual al mundo inteligible (objetos matemáticos e ideas).