Dualismo Platónico: La Relación entre Alma, Cuerpo y Justicia

Alma y Cuerpo

Detrás de los argumentos con los que Platón intenta rebatir a los sofistas encontramos el dualismo, es decir, la división de la realidad y el hombre en dos mundos. El ser humano no es solo su cuerpo, sino que también es su alma, la cual es inteligible, inmaterial e inmortal.

Argumentos sobre la inmortalidad del alma

Platón intentó demostrar su teoría mediante los siguientes puntos:

• a) El alma, como idea de vida, no puede participar en la idea contraria. Si es lo que da vida a las cosas, al abandonar un cuerpo no pierde su capacidad de revivir otros.
• b) Si las cosas mueren cuando sus partes se deterioran y descomponen, y el alma, como idea, no es material, entonces no se descompone.
• c) Si las cosas perecen cuando lo que les hace daño las destruye, y el mal del alma solo la hace infeliz, se concluye que es inmortal.

Las facultades del alma

El alma consta de tres facultades:

• Racional: Consiste en pensar y alcanzar la sabiduría. Es la única inmortal.
• Irascible: Consiste en desarrollar la voluntad, el querer y la fortaleza.
• Sensible: Se ocupa de los deseos sensibles del cuerpo y la templanza.

El idealismo aspira al único fin del hombre: la felicidad y la inmortalidad. El cuerpo es como una prisión para el alma y solo tras la muerte de este será liberada. Las cosas bellas despiertan el alma.

Ciudad Justa

La ética busca la felicidad a través de la sabiduría y de la virtud. Sin embargo, para ser feliz se requieren unas condiciones mínimas de justicia. En los tiempos de Platón, la justicia había entrado en crisis debido al fracaso de los sistemas políticos.

El filósofo como gobernante

Platón quería participar en política, pero la condena de Sócrates le alejó de ella. Una serie de sucesos le llevaron a creer que todos los estados estaban mal gobernados y que, para que eso se arreglara, debía gobernar un filósofo, ya que es quien conoce la justicia y el bien.

Platón piensa que, al igual que existen unas ideas universales que nos permiten diferenciar la verdad del error, también hay un criterio universal de justicia. Para él, solo los ignorantes obedecen por miedo a ser castigados, pero si se les educara bien, lo harían por virtud.

Concepción de la justicia

En su concepción de justicia, distingue dos pilares fundamentales:

• Ordenación de las clases sociales: Una sociedad bien distribuida que guarda correlación entre las tres partes del alma, las virtudes y las funciones.
• Educación de los ciudadanos: Propuesta de un modelo educativo para eliminar la tendencia del hombre al vicio y a la corrupción.

En definitiva, lo que Platón exigía es que el gobernante se sometiera a la ética.