Educación en Platón: Fundamentos Éticos y Políticos para la Armonía Social

Contexto y Ruptura entre Individuo y Estado

La educación platónica se enmarca dentro del programa ético-político de Platón. Una de sus aspiraciones consistía en restaurar la unidad perdida entre el individuo y el Estado. En la Grecia de su tiempo, se produce una ruptura entre el individuo y la polis. Aquel cree que sus intereses no coinciden con los del Estado y contempla la justicia como un orden que se le quiere imponer.

Los sofistas expresaban esa ruptura y, además, la aceptaban con sus teorías relativas y sus ideas acerca del convencionalismo de leyes y costumbres. Platón se esforzará por demostrar que la justicia no es un orden artificial a los intereses del individuo, sino que tiene fundamentos en la naturaleza del hombre.

Estructura Social y Partes del Alma

Platón distinguirá en la ciudad tres clases sociales que se corresponden con las tres partes del alma. La ciudad debe satisfacer las necesidades de los hombres. Estas se dividen en:

• Mantenimiento y subsistencia de la población: A cargo de agricultores, artesanos y comerciantes.
• Defensa de la ciudad: Encomendada a los militares.
• Dirección de los asuntos políticos: Desempeñada por los gobernantes.

Según Platón, la pertenencia de un individuo a una clase social determinada depende de cuál sea la parte del alma que predomine en él. Las consecuencias de la aplicación son antidemocráticas. Este principio enlaza en Platón con su concepción de la política como un arte basado en el conocimiento y, al tener como objeto el alma, no debería tener otro fin que engendrar la justicia en el alma de los ciudadanos.

El Programa Educativo Platónico

Para Platón, es necesario que el poder sea administrado por la razón. Por ello, diseña un detallado programa educativo en el que se distinguen tres fases:

1. Hasta los 20 años: Enseñanza de gimnasia y música para moldear el cuerpo y el alma. Esta fase sería común para todos.
2. De los 20 a los 30 años: Estudio de las matemáticas.
3. A partir de los 30 años: Los futuros gobernantes accederán a la enseñanza de la dialéctica.

Las Cuatro Virtudes Cardinales

Platón habla de cuatro virtudes cardinales que han de encontrarse en la ciudad:

• Sabiduría: Encarnada por los gobernantes.
• Valentía: Residirá en los militares.
• Moderación: En los gobernantes.

La justicia, según Platón, consiste en que cada uno haga lo que le corresponde.