Ejemplos de conocimiento racional

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ÉTICA DE Hume

Hume pretende construir una ciencia sobre la naturaleza humana de un modo análogo a la realizada por Newton en relación con las leyes de la naturaleza: su propósito es, pues, la constitución de una ciencia basada en el método experimental.

La respuesta clásica consiste en afirmar que la distinción entre lo moralmente bueno y malo, se basa en la razón, es decir, en que por medio de la razón el hombre puede conocer el orden natural, aquello que es bueno o malo por naturaleza de forma objetiva y universal y, a partir de ese conocimiento puede adecuar sus conductas a

aquellas que son correctas. En consecuencia podríamos afirmar, siguiendo esta concepción clásica que llamamos intelectualismo moral, que el conocimiento racional es el fundamento de nuestros juicios morales.

Hume, opina que la razón, por sí misma, nunca puede motivar un acto de la voluntad u oponerse a la pasión. Por razón entiende Hume la capacidad de los hombres para alcanzar conocimiento sobre la verdad o falsedad de lo que realmente son los objetos. La razón es fría y desinteresada y no da motivos para la acción. La razón en cuanto capacidad de conocimiento puede ser, según hemos visto en la teoría del conocimiento, de dos tipos: o bien conocimiento de las relaciones entre ideas como por ejemplo una demostración matemática; o bien conocimiento basado en cuestiones de hecho, un juicio de experiencia. En el primer caso, por ejemplo, puedo conocer de forma aritmética que tengo deudas, pero eso no me mueve a pagarlas si no hay un sentimiento moral o inclinación hacia ello; en el segundo caso, la razón me puede indicar, mediante el conocimiento de una relación de causa y efecto, cual es el medio más adecuado para alcanzar un determinado objeto, pero nunca me llevaría por sí misma a la acción si no sintiera un sentimiento o deseo de poseer dicho objeto. Pero en cualquiera de los dos casos, aunque se trata de conocimientos que son útiles para la vida, son en realidad un instrumento de la pasión y no su causa. Hume es consciente de que todos reflexionamos, razonamos y discutimos sobre problemas y / decisiones morales, pero mantiene que, en última instancia, las distinciones morales no se derivan de la razón, sino del sentimiento. La razón por sí sola no es capaz de ser la única causa inmediata de nuestros actos. Llega a decir que "la razón es, y debe ser, la esclava de las pasiones, y no puede pretender otra función que la de servirlas y obedecerlas".


En segundo lugar, para Hume, la razón no es capaz de alcanzar el conocimiento sobre el Bien o el Mal de forma objetiva y universal.

 Para Hume no se trata de una cuestión de hecho, porque el juicio moral no lo podemos encontrar a través de la experiencia en el hecho mismo tomado de forma aislada, sino que se encuentra en el sujeto de acuerdo a un conjunto de circunstancias. Un mismo hecho es en ocasiones juzgado como bueno y en ocasiones como malo de acuerdo con ciertos motivos que derivan de un sentimiento interno y no del objeto. Es decir no se encuentra el "vicio" o la "virtud"en la experiencia.

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