Elementos del mito de la caverna y cada uno de sus significados

A) Sitúa al autor en su momento histórico: Platón es un filósofo griego nacido en Atenas (427-347 a.C). Fue discípulo de Sócrates, maestro de Aristóteles y fundador de la escuela de filosofía llamada Academia. Su teoría de las ideas como entidades intemporales, perfectas, universales, inmóviles y realidad verdadera situadas fuera del mundo cotidiano fue el núcleo de su enseñanza metafísica, ética y política.
B) Señala el tema o el problema del texto: En el texto Platón explica la correspondencia de los distintos símbolos del mito de la caverna con su teoría de las ideas, con especial referencia a la idea de bien.
C) Indica las ideas principales: el texto nos explica el mito y nos muestra las conclusiones que se pueden obtener de él. Comienza con la explicación del "mito de la caverna" y nos muestra la división entre los dos mundos: el Mundo Sensible y el Mundo Inteligible. Después de esto, nos afirma que el alma humana sigue un proceso de ascensión hacia el Mundo Inteligible, en el que alcanza al final y con dificultad a la Idea de Bien (idea suprema). Esta Idea se caracteriza por: ser la causa de las cosas bellas y ser principio de verdad e inteligencia. Finalmente, concluye con la importancia que tiene la Idea de Bien para actuar con sabiduría, tanto en el ámbito privado como en el público.
D) Muestra las relaciones entre las ideas: En este apartado explicaremos la estructura del texto: 1. Necesidad de establecer la correspondencia entre los distintos elementos del mito con la teoría de las ideas. 2. Comparación del mundo sensible con la morada prisión, y la luz del fuego con la luz del sol. 3. Comparación del mundo inteligible con el exterior de la caverna. 4. Culminación del proceso del conocimiento en la contemplación de la Idea de Bien. 5. Conclusión: la superioridad y transcendencia de la Idea de Bien.

E) Explica las ideas: Platón da las claves para la interpretación de la alegoría de la caverna. Nos habla de la "regíón que se manifiesta por medio de la vista", refiriéndose al mundo sensible que en el mito se corresponde con el interior de la caverna. Nos habla del fuego que crea las sombras con un poder similar al del Sol, cuya luz nos permite conocer el mundo. Este mundo sensible es el de las cosas (realidad aparente);y el otro mundo, el inteligible, es el de las ideas, en el exterior de la cueva (verdadero). El mundo inteligible esta formado por ideas perfectas, universales, eternas, inmutables y moldes originales; y el sensible por cosas imperfectas, particulares, temporales, cambiantes y copias imperfectas. Platón establece la diferencia entre los 2 mundos (el interior y exterior de la cueva). / Habla también del proceso del conocimiento. Hay 4 grados: En el mundo de las cosas (interior de la caverna), las sombras es lo primero que contempla el prisionero sin deslumbrarse, que corresponden a las imágenes de las cosas (imaginación). Una vez conocidas las imágenes el prisionero puede conocer las imágenes de las cosas (cosas materiales, conocidas por la creencia). El conocimiento a obtener en el mundo sensible no es perfecto, se limita a la opinión. La mayoría de las personas solo puede alcanzar estos 2 grados. Al salir de la caverna, pasamos de contemplar cosas, a contemplar ideas. Para que el prisionero no se deslumbre antes de mirar las cosas tiene que ver su imagen reflejada en el agua. La tercera forma de realidad serian los objetos matemáticos (inteligencia discursiva); le prepara para el ultimo grado: descubrir el mundo de las ideas, en cuya cima esta la Idea de Bien. Su conocimiento es perfecto (ciencia). Una vez conocido lo Bueno, lo Justo, lo Bello..., se ve libre de las falsas ideas que se había hecho, y se convierte en filosofo, en disposición de gobernar.