La Epistemología de Platón: Definiciones Clave de la Dialéctica y el Mundo de las Ideas

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Platónica

Dialéctica

Es un procedimiento a través del cual el filósofo accede al Mundo Inteligible. Platón explica en qué consiste la dialéctica estableciendo la diferencia metodológica entre los matemáticos y los dialécticos.

Diferencia Metodológica

• Matemáticas: Emplean un método discursivo descendente. Parten de una hipótesis y de ahí sacan conclusiones, ayudándose de imágenes visibles.
• Dialéctica: Emplea un método discursivo ascendente. Las hipótesis le sirven al dialéctico como apoyo para llegar a las Ideas.

En verdad, Platón no nos explica cómo llegar a las Ideas, solo dice que el alma tiene la capacidad intrínseca para hacerlo.

Idea del Bien

Platón defendió la existencia de esencias que se correspondían con la belleza y la justicia en sí mismas. A estas esencias las llamó Ideas. Las Ideas están jerarquizadas, de modo que la idea suprema es la Idea del Bien.

Platón no llega a definir exactamente la Idea del Bien, sino que aborda este problema recurriendo a una alegoría conocida como la Alegoría del Sol.

Lo eternamente bueno se revela ante nosotros en su hijo, el dios supremo visible en el cielo: el Sol.

En el Mundo Inteligible, esta Idea del Bien es la causa del conocimiento y la verdad. Es la que debe guiarnos, y quienes la conocen llegarán a ser virtuosos.

Mundo Inteligible

Es la auténtica realidad, el ámbito en el que se encuentran las verdaderas Ideas. Según Platón, no podemos acceder a este mundo a través de los sentidos, sino que llegamos a él mediante el uso de la parte más excelente del alma: la razón.

En el Mito de la Caverna, la metáfora de este mundo inteligible es el mundo exterior al que sale el prisionero al soltarse de sus cadenas y abandonar la caverna.

Este término se contrapone al Mundo Sensible: el mundo al que tenemos acceso a través de los sentidos, el cual no es verdaderamente real.

Doxa (Opinión)

Se trata de un conocimiento superficial, poco fiable, aparente y relativo, cuya fuente son los sentidos. El objeto de la opinión son las apariencias, las cosas materiales y cambiantes del Mundo Sensible.

Platón considera la opinión como algo intermedio entre la ignorancia absoluta y el conocimiento, y distingue dos niveles:

1. Imaginación (Eikasía): Lo que todos deben aprender (Literatura, Historia, etc.).
2. Creencia (Pistis): El estudio de las cosas naturales (Física).