La Epistemología Tomista: Fundamentos de la Fe y la Razón en Santo Tomás de Aquino
La Epistemología Tomista: Fundamentos del Conocimiento en Santo Tomás de Aquino
Teoría del Conocimiento según Tomás de Aquino
Según la teoría del conocimiento adoptada por Tomás de Aquino, nuestro conocimiento parte de los sentidos y tiene su origen en los datos que nos suministra la experiencia sensible. De ahí que nuestro entendimiento no aprehenda directamente las realidades inmateriales, sino el ser de las realidades sensibles y materiales.
La Doble Fuente del Conocimiento: Fe y Razón
Asimismo, esta teoría proclama que existen dos fuentes de conocimiento independientes:
- La Fe (basada en la revelación divina).
- La Razón (basada en la experiencia y la lógica).
Entre ambas, existe una colaboración en los contenidos comunes, y no tienen por qué ser contrarias. Estos contenidos comunes incluyen:
- La existencia y la esencia de Dios.
- La existencia y la inmortalidad del alma.
- La forma en que el mundo es creado.
- La composición de la ética.
Delimitación de Contenidos
Una vez establecido que la fe y la razón pueden colaborar sin contradecirse, Tomás de Aquino aclara que esto no implica que compartan todos los contenidos. La fe tiene unos contenidos propios, la razón otros, y entre ambas hay algunos que pertenecen a ambos dominios.
Por ello, en lo que a contenidos se refiere, la fe y la razón delimitan dos conjuntos con una zona de intersección. A esta zona de intersección pertenecen, según Aquino, la afirmación de que el mundo es creado y la afirmación de que el alma humana es inmortal.
Autonomía y Complementariedad de Fe y Razón
Tomás llega a la conclusión de que la razón y la fe constituyen dos fuentes de conocimientos distintas que a menudo informan acerca de parcelas diferentes de la verdad y, a veces, informan de los mismos contenidos. Ambas partes son autónomas e independientes.
La Ayuda Mutua
Sin embargo, la relación es de ayuda mutua:
- La razón puede prestar ayuda a la fe en la construcción de la teología como ciencia.
- La fe puede prestar ayuda a la razón sirviendo de norma o criterio intrínseco: si la razón llega a conclusiones incompatibles con la fe, tales conclusiones serán necesariamente falsas y el filósofo habrá de revisar sus razonamientos.
La Relación entre Iglesia y Estado
En cuanto a la relación entre la Iglesia y el Estado, podríamos decir que son dos esferas autónomas pero que deben colaborar para conseguir la salvación del ser humano. El Estado es visto como un sirviente de la Iglesia que la ayuda en este proceso fundamental.