Las tres sustancias de Descartes: tipos de ideas y estructura de la realidad

La Estructura de la Realidad: La Teoría de las Tres Sustancias

La Idea como Objeto del Pensamiento

La afirmación de que el objeto del pensamiento son las ideas lleva a Descartes a distinguir dos aspectos en ellas: las ideas en cuanto actividad mental (todas las ideas poseen la misma realidad, están en el pensamiento) y en cuanto a contenido objetivo (su realidad es diversa). En este sentido, partiendo de las ideas y sometiéndolas a análisis, Descartes distingue tres tipos de ideas:

• Ideas adventicias: Son aquellas que parecen provenir de nuestra experiencia externa, por ejemplo, las ideas de hombre, casa, árbol. Descartes afirma que “parecen provenir” y no “provienen” porque aún no le consta la existencia de una realidad exterior.
• Ideas facticias: Son aquellas que construye la mente a partir de otra idea, por ejemplo, la idea de un unicornio. Ninguna de las dos, ni las adventicias ni las facticias, pueden servirnos para demostrar la existencia de una realidad extramental, porque su validez es cuestionable.
• Ideas innatas: Existen algunas ideas, pocas pero las más importantes, que el pensamiento posee en sí mismo. Son innatas, como por ejemplo, la idea de “pensamiento” y de “existencia”, que ni son construidas por mí ni proceden de experiencia externa alguna, sino que me las encuentro en la intuición del “pienso, luego existo”.

La Estructura de la Realidad: Las Tres Sustancias

Descartes distingue tres esferas o ámbitos de la realidad:

• Dios o sustancia infinita
• El yo o sustancia pensante
• Los cuerpos o sustancia extensa

Descartes establece que sustancia es aquella cosa que existe sin necesidad de ninguna otra cosa para existir. Literalmente, solo podría existir una sustancia, Dios, ya que los seres pensantes y extensos están creados por él. Descartes mismo reconoció que tal definición solo podría aplicarse de modo absoluto. Yo, si bien se mantiene por la independencia mutua entre la sustancia pensante y extensa. El objetivo último del pensamiento de Descartes, al afirmar que alma y cuerpo son sustancias distintas, es mantener la autonomía del alma con respecto a la materia. La ciencia clásica, cuya concepción de la materia como parte de un universo mecanicista y determinista del mundo material donde no había lugar para la libertad. Esta, y con ella el conjunto de valores espirituales defendidos por Descartes, solo podría mantenerse a salvo considerándose el alma como una realidad independiente. El objetivo que Descartes persigue a través de la filosofía es la solución a un problema antropológico: fundar la razón, el uso de la libertad, con el fin de que sea posible alcanzar la felicidad y la perfección humana.