Materialismo histórico de Marx: infraestructura, superestructura y modos de producción

Fundamentos del Materialismo Histórico

Según Karl Marx, el fundamento esencial de la realidad es la actividad económica. Los modos de producción son las formas concretas que adopta dicha actividad económica. Cada pueblo o época debe ser evaluado de acuerdo con las condiciones reales de su economía.

El Materialismo Histórico es la teoría marxista que explica la historia universal a partir de las condiciones de la actividad económica, siguiendo una ley necesaria. El estudio de la sociedad, bajo esta perspectiva, revela dos capas constituyentes fundamentales:

• La Infraestructura (Base económica)
• La Superestructura (Edificio jurídico, político e ideológico)

La Infraestructura: Base de la Organización Productiva

La Infraestructura es el sistema de la organización productiva. Esta base explica la organización social de cada época y su evolución hacia otra forma de sociedad. Se divide en dos componentes interrelacionados:

1. Fuerzas Productivas

   Son el origen de la actividad económica y constituyen el elemento dinámico de la economía (incluyendo la fuerza de trabajo, la tecnología y los medios de producción). [Ejemplo: la clase proletaria].

2. Relaciones Sociales de Producción

   Las fuerzas productivas originan un conjunto de relaciones entre los seres humanos, quienes no son libres, sino que están determinados por la actividad económica. Son el elemento social estático y determinan la situación de cada clase social y de cada individuo. Constituyen la forma vigente de la sociedad civil, que consolida el dominio de la clase explotadora.

La Superestructura: El Edificio Ideológico y Político

Sobre la base económica (constituida por las Fuerzas Productivas y las Relaciones de Producción) se levanta el edificio jurídico, político e ideológico que asienta la convivencia social alienada.

Esta Superestructura está integrada por la red de instituciones —principalmente el Estado—, las cuales se oponen en cada época en la medida en que expresan y defienden los intereses de la clase dominante.

La Evolución Histórica y la Lucha de Clases

Según Marx, la Historia comienza con la aparición de la propiedad privada de los medios de producción social. Desde que existieron propietarios de las fuentes de riqueza, la sociedad se dividió en clases. Esta división es la expresión social de la alienación económica, al dividir a los seres humanos en clase explotadora y clase explotada.

La división y la lucha entre las clases es la fuerza propulsora del proceso histórico. Según el pensamiento dialéctico, la negación es la fuerza que impulsa el proceso de la realidad, un conflicto necesario. La Historia es, por tanto, la sucesión de los modos de producción de la vida social, los cuales tienen en común el antagonismo entre clases.

Secuencia Cronológica de los Modos de Producción

Modo de Producción Asiático

Aparece por primera vez en los despotismos orientales. Se caracteriza por sociedades rurales donde no existe la propiedad privada individual, sino la comunidad sobre el individuo.

• Explotadores: El Déspota y las élites que lo rodean.
• Explotados: El resto de la comunidad.

Modo de Producción Antiguo/Esclavista

Típico de Grecia y Roma. Por primera vez existe la propiedad privada de personas (esclavos) y tierras (conquistadas mediante la guerra).

• Explotadores: Ciudadanos libres.
• Explotados: Esclavos.

Modo de Producción Feudal

Propio de la Edad Media. Sociedad muy jerarquizada y organizada por agrupaciones gremiales de artesanos.

• Explotadores: Señores feudales, propietarios de la tierra.
• Explotados: Siervos que tienen que trabajar o fabricar utensilios a cambio de sustento.

Modo de Producción Capitalista/Burgués

Surge en Europa a partir del Renacimiento como consecuencia del desarrollo comercial e industrial. Está vinculado a un gran desarrollo técnico y a la división del trabajo. Promueve la propiedad privada, la división del trabajo y la división de la sociedad en clases.

• Explotadores: La burguesía.
• Explotados: El proletariado, que surge de la necesidad de concentración de mano de obra para aumentar la producción.

La sobreexplotación del hombre por el hombre que caracteriza a este modo de producción supone la necesidad de la revolución del proletariado, lo que significaría el fin del sistema capitalista y, por ende, el fin de la Historia entendida como la división de la humanidad en clases sociales.

El Comunismo: Fin de la Historia de Clases

Según Marx, la dinámica propia del modo de producción capitalista se intensifica hasta su autodestrucción. La acción del partido revolucionario es necesaria para transformar la conciencia del proletariado, de manera que este se comprometa con su tarea revolucionaria.

Los obreros de las fábricas asumirán su protagonismo histórico y serán capaces de arrebatar los medios de producción a los capitalistas, constituyendo una forma de estado provisional: la Dictadura del Proletariado.

Al final de la Historia, el Estado deberá desaparecer, y se cancelará la división de clases sociales hasta alcanzar el Comunismo, una organización social que realiza la plenitud de la existencia humana reconciliada consigo misma.

Marx se mostró como un pensador ilustrado por compartir el ideal de la emancipación de la humanidad, y como un pensador hegeliano, al concebir la libertad como el conocimiento de la necesidad.