Estructuralismo y semiología: Saussure, Barthes y el lenguaje como sistema de signos

Resumen

El documento presenta la semiología de Saussure como ciencia que estudia los signos en la sociedad, y cómo Barthes la extiende a imágenes, publicidad, cine y moda. Explica las características que debe cumplir un sistema de signos para ser considerado lenguaje: abstracción, doble articulación y función metalingüística. Así el estudiante comprende por qué la lengua es el sistema más estable y por qué la imagen depende de ella.

Puntos clave

Saussure crea la semiología como ciencia que estudia el comportamiento de los signos en las sociedades, siendo la lengua el sistema más importante.
Barthes, en "Elementos de semiología", extiende la teoría de signos a imágenes, publicidad, cine, moda y melodías.
El signo lingüístico es inmotivado: el significado (concepto) y el significante (huella acústica) se relacionan por convención social.
La doble articulación separa fonemas, sonidos sin significación propia, de morfemas, unidades mínimas de significación.
La imagen, al carecer de doble articulación, no forma un código estable y tiene fuerte carga subjetiva según el estructuralismo.
Solo la lengua posee función metalingüística y puede autodefinirse; según Barthes, la imagen necesita de la lengua para definirse.

Ponte a prueba

Estructuralismo y Semiología

El estructuralismo es una escuela de pensamiento que se desarrolla en diferentes ámbitos, utilizando la teoría de signos de Saussure en el psicoanálisis, la filosofía y las artes visuales.

La Semiología de Saussure

Saussure crea la semiología: ciencia que estudia el comportamiento de los signos en las sociedades, siendo la lengua el sistema de signos más importante.

Extensión de la Semiología por Barthes

Barthes, en su libro “Elementos de semiología”, toma el curso de lingüística general y extiende la teoría de signos de Saussure a otros ámbitos. La semiología estudia no solo los signos lingüísticos, sino todos los signos (imágenes, fotos, publicidades, cine, moda, melodías, etc.), ya sea que conformen lenguajes o sistemas de significación.

Lenguaje vs. Sistemas de Significación

El único lenguaje aceptado es la lengua.
La imagen puede conformar un sistema de significación, pero con un rango menor a un lenguaje, ya que depende de este.
Significado: igual a Saussure.
Significante: ya no es una huella acústica como dice Saussure, sino una conformación de puntos, líneas, colores y tramas (en referencia a la imagen). Cuando las imágenes son íconos visuales, pierden abstracción y arbitrariedad, respondiendo al criterio de semejanza.

Características de un Lenguaje

Para que un sistema de signos sea considerado un lenguaje:

La totalidad de los signos que lo componen deben ser más abstractos que aquello que representan. El lenguaje debe ser simbólico (pura abstracción). Los signos lingüísticos son representaciones mentales. Saussure dice que el signo lingüístico es inmotivado porque viene de una convención social. La lengua está compuesta por un concepto (significado) y una huella acústica (significante) cuya relación es inexistente.
La segunda característica es la “doble articulación del lenguaje”.
- Fonemas (sonidos) no tienen significación.
- Morfemas (palabras) son unidades mínimas de significación. Ej. LUNES = morfema formado por 5 fonemas.

Doble Articulación del Código Lingüístico

El código lingüístico tiene doble articulación: articula en fonemas (sonidos sin significación propia) y en unidades mínimas de significación denominadas morfemas. Esto hace que la lengua constituya un objeto de estudio sistemático y estable.

La Imagen y el Estructuralismo

Por el contrario, para el estructuralismo la imagen, al no tener doble articulación, no conforma un código estable ni sistemático, y tiene una fuerte carga de subjetividad.

Metalingüística

La tercera característica para que un sistema de signos sea un lenguaje es la posibilidad de autoreferirse o autodefinirse: “la metalingüística”. El único sistema de signos que puede autodefinirse es la lengua (desarrollado por Jackobson). Es autónoma.

Para Barthes, la imagen no solo no puede autodefinirse, sino que necesita de la lengua para definirse. La imagen no tiene función metalingüística.

Preguntas frecuentes

¿Qué es la semiología según Saussure?

Es la ciencia que estudia el comportamiento de los signos en las sociedades. Para Saussure, la lengua es el sistema de signos más importante.

¿Qué es la doble articulación del lenguaje?

Es la división del código lingüístico en fonemas, que son sonidos sin significación propia, y en morfemas, que son unidades mínimas de significación. Por ejemplo, LUNES es un morfema formado por cinco fonemas.

¿Por qué la imagen no es considerada un lenguaje para el estructuralismo?

Porque no tiene doble articulación, por lo que no conforma un código estable ni sistemático y tiene una fuerte carga de subjetividad. Además, no tiene función metalingüística.

¿Qué aporta Barthes a la teoría de Saussure?

Barthes extiende la teoría de signos a todos los signos, no solo los lingüísticos, como imágenes, publicidades, cine o moda. Lo hace en su libro "Elementos de semiología".