Ética Kantiana y el Superhombre de Nietzsche: Fundamentos Filosóficos

1. La Ética Kantiana: Hacia una Ética Universal

¿Cómo es posible una ética universal? Para responder a esto, debemos clasificar las teorías éticas:

• A) Éticas materiales: Poseen contenido; determinan un bien supremo y las normas para alcanzarlo, aunque presentan deficiencias.
• B) Ética formal: Carece de contenido, pues solo se ocupa de la estructura del obrar o de cómo debemos actuar. Se basa en la buena voluntad, que se manifiesta cuando actuamos por deber. Esto se concreta en el imperativo categórico: "Obra de tal manera que quieras, al mismo tiempo, que la norma que guía tu acción sea norma de legislación universal".
• C) Existencia de Dios: La ley moral nos manda a ser virtuosos (actuar por deber), pero nada dice sobre la felicidad. Dios es quien garantiza que los buenos sean felices y quien elimina el escándalo moral. No obstante, no debemos actuar para ser felices, sino solo por respeto al deber, para ser dignos de la felicidad.

2. El Superhombre Nietzscheano

Crítica a la tradición occidental

1. Kant separa los valores éticos de la religión, convirtiéndolos en valores racionales.
2. Nietzsche critica toda la tradición filosófica occidental, argumentando que la filosofía es el paso de la verdad del mito a la "mentira de la razón".
3. Para Nietzsche, la época iniciada con Sócrates y Platón supone la victoria de lo apolíneo sobre lo dionisíaco:

• Apolíneo: El orden, la medida y la dependencia de la vida a los dictados de la razón.
• Dionisíaco: El caos, la exuberancia, la vinculación con la naturaleza y la afirmación del sentimiento.

Los mitos de las tradiciones griegas representaban el equilibrio entre lo apolíneo y lo dionisíaco. Toda la tradición cultural occidental, iniciada con Platón y Sócrates, da lugar al hombre débil, incapaz de enfrentarse a la dimensión trágica de la vida, enmascarándola en una realidad ficticia, racional y controlable. La visión dualista platónica elimina la dimensión dionisíaca de la vida. Nietzsche propone dinamitar la cultura occidental con la muerte de Dios, lo que significa eliminar la tabla de valores racionales que controlan la vida. Esto devuelve el valor al mundo sensible, plural, cambiante y contradictorio, permitiendo la existencia de múltiples estilos de vida. Tras la muerte de Dios, aparecerá una nueva era: el superhombre, aquel que valora la vida por encima de todo.