Ética de la responsabilidad según Hans Jonas: principio moral y retos actuales

Resumen

El texto presenta la ética de la responsabilidad, con especial atención al pensamiento de Hans Jonas, que propone la responsabilidad como principio de toda acción moral. Explica por qué las éticas tradicionales resultan insuficientes ante la tecnificación y la globalización, e incluye la preocupación por las generaciones futuras y la naturaleza. Finaliza con los retos de estas éticas: convivencia, principios universales y justicia.

Puntos clave

Karl-Otto Apel señala como problema ético central de nuestro tiempo hacer frente a las consecuencias tecnológicas de la ciencia.
Hans Jonas propone situar la responsabilidad como principio y fundamento de la acción moral.
Los viejos principios éticos solo sirven dentro de la esfera de lo cercano y las éticas tradicionales se ocupan solo de las relaciones entre seres humanos.
Jonas mantiene las viejas categorías morales para las relaciones cotidianas y cercanas.
La nueva ética incluye a los demás, a las generaciones futuras y a la naturaleza en el horizonte de la acción.
Retos: establecer cauces de convivencia, encontrar principios de validez universal y propiciar una justicia que combata la desigualdad, dando cabida a la felicidad.

Ponte a prueba

La responsabilidad como necesidad ética

Karl-Otto Apel presenta el que, a su juicio, es el otro gran problema de la ética en nuestro tiempo: hacer frente a las consecuencias tecnológicas de la ciencia.

Es consciente de que las éticas de la responsabilidad no poseen principios aplicables de forma universal.

4.4 Hans Jonas: la responsabilidad como principio

El pensador alemán Hans Jonas trató de superar los problemas de la fundamentación situando la propia responsabilidad como principio de la acción moral.

Jonas extrae una serie de conclusiones que le llevan a enfocar la responsabilidad como un principio y fundamento de la acción moral:

Los viejos principios éticos solo sirven dentro de una esfera de lo cercano.
Los sistemas éticos tradicionales se ocupan exclusivamente de las relaciones entre los seres humanos.
La técnica era, en el mundo antiguo, una simple transformación de la materia con la finalidad de mejorar nuestras vidas.

La solución sugerida por Jonas es la de mantener las viejas categorías morales para las relaciones cotidianas y cercanas. Sin embargo, el mundo globalizado y tecnificado en el que vivimos necesita una nueva propuesta ética: situar la responsabilidad ante los demás, incluidas las generaciones futuras, como principio de cualquier acción moral.

Esta nueva ética responde de forma más directa a la acción moral:

Aquellas personas que atenten contra la vida buena sobre la Tierra tendrán que responder de sus actos ante toda la humanidad.
Dentro del horizonte de la acción se incluye la preocupación por los demás, por todo lo demás, y no se deja al margen de la reflexión ética a la naturaleza ni a ningún ser natural.

4.5 Las éticas de la responsabilidad ante el futuro

Retos fundamentales

Establecer cauces adecuados de convivencia y dar solución a los problemas que se generan en nuestra sociedad.
Encontrar principios de actuación de validez universal.
Defender y propiciar una justicia que luche contra la desigualdad política, social y económica entre los diferentes individuos, culturas, etc., y dar cabida a la felicidad dentro de las propuestas éticas.

Preguntas frecuentes

¿Qué propone Hans Jonas como principio de la acción moral?

Jonas propone situar la responsabilidad ante los demás, incluidas las generaciones futuras, como principio de cualquier acción moral. Así busca superar los problemas de fundamentación de las éticas anteriores.

¿Por qué las éticas tradicionales no bastan según Jonas?

Según Jonas, los viejos principios éticos solo sirven dentro de la esfera de lo cercano y se ocupan exclusivamente de las relaciones entre seres humanos. En el mundo tecnificado y globalizado actual, ya no son suficientes.

¿Qué problema señala Karl-Otto Apel para la ética actual?

Apel señala como otro gran problema de la ética de nuestro tiempo hacer frente a las consecuencias tecnológicas de la ciencia. Reconoce además que las éticas de la responsabilidad no poseen principios aplicables de forma universal.