Evolución de la Concepción Poética: Del Genio Romántico al Intelectualismo
La Teoría del Genio en el Siglo XVIII
A partir de la segunda mitad del siglo XVIII, Diderot estableció en Francia la teoría del genio. Según Diderot, el genio es la fuerza de la imaginación. El genio se distingue del gusto. Los escritores y estetas alemanes tomaron del francés el concepto, el vocablo Genie.
El Poeta como Creador: Herder y la Poesía Popular
Herder enlaza naturalmente con la doctrina del genio la concepción prometeica del poeta, derivada de Shaftesbury, y considera al poeta como un “segundo creador, poietés, el que hace”. Según Herder, la poesía es la expresión metafórica y alegórica de la naturaleza, y considera la poesía popular, expresión legítima de tales elementos, como la poesía auténtica, en oposición a la poesía de arte, artificial y falsa.
Imaginación y Fantasía en el Romanticismo
El concepto de imaginación adquiere en el Romanticismo especial importancia, y en la estética del empirismo inglés. Coleridge distingue entre imaginación (imagination) y fantasía (fancy). La fantasía es una facultad “acumuladora y asociadora”, “una forma de memoria emancipada del orden temporal y espacial” y “tiene que recibir todos sus materiales ya preparados por la ley de la asociación”. La imaginación, por el contrario, es auténtica potencialidad creadora.
Los Sueños y el Acto Creador
Los sueños constituyen un elemento de extrema importancia en la estructura del alma romántica y en la concepción romántica de la creación poética. El sueño, para el romántico, es el estado inicial en que el hombre puede comunicarse con la realidad profunda del universo. El romántico provoca artificialmente estados oníricos para alcanzar el secreto del acto creador. El opio es una droga muy utilizada con este fin.
El Psicoanálisis y la Creación Poética
A comienzos del siglo XX, la figura del poeta poseso sufre una profunda reelaboración con el psicoanálisis freudiano. El maestro vienés interpreta la creación poética según los principios generales que establece para la explicación del inconsciente. Interviene la noción de tendencias representativas: los actos o las imágenes censurados por el “super-yo” tienden a expresarse simbólicamente en otros actos e imágenes, a fin de conseguir una realización ilusoria.
La Téchne en la Teoría Aristotélica
En relación a la imagen del poeta artífice, en la teoría aristotélica de la poesía no aparece el mito de la Musa y la locura poética es censurada. La téchne, es decir, la cultura artística, constituye un factor importante en la doctrina de la Poética.
El Intelectualismo en el Romanticismo: Poe y "El Cuervo"
Frente a la teoría del genio y la estética romántica, asistimos a la formación, dentro del propio Romanticismo, de una poderosa corriente intelectualista. El texto fundamental, en este aspecto, es La filosofía de la composición de Edgar Allan Poe. En este célebre ensayo, Poe analiza minuciosamente la génesis y elaboración de uno de sus poemas, “El cuervo”.
Paul Valéry y el Rigor Mental en la Creación Poética
Uno de los poetas más representativos de esta corriente es Paul Valéry. Para Valéry, la creación poética es actividad de puro rigor mental. Las reglas fundadas en la razón constituyen coacciones y límites extremadamente fecundos en esta ascesis de la inteligencia, porque impiden la caída en el primarismo del sentimiento y en la facilidad de la expresión.