Evolución del Conocimiento y la Verdad en la Filosofía Occidental

El conocimiento en el idealismo del siglo XIX

Hegel interpreta la filosofía no como una ciencia más, sino como la ciencia que puede explicar la realidad partiendo de principios a priori. Según este filósofo, el conocimiento humano no tiene límites; es decir, no hay experiencia que no emane del pensamiento.

El conocimiento en el neopositivismo lógico

Surge en la época del ascenso del nacionalsocialismo. Los positivistas creen que el uso adecuado del método inductivo puede conducirnos a verdades firmes y seguras. Sin embargo, uno de los máximos representantes del neopositivismo, Rudolf Carnap, demuestra que la inducción solo nos conduce a verdades con mayor o menor fuerza de probabilidad, pero nunca nos conduce a la certeza absoluta.

El conocimiento según Karl Popper

Karl Popper, creador y máximo representante del racionalismo crítico, sostiene que las verdades absolutas son ideales utópicos. Así pues, no hay ciencia segura y verdadera, solo opinión probable. Por este motivo, las leyes y teorías se tomarán como provisionales mientras no sean reemplazadas por otras.

Teorías sobre la verdad

1. La verdad como adecuación

Se entiende como la correspondencia del pensamiento con los hechos de la realidad. Se asienta en estos tres principios:

• Existe una realidad objetiva externa al pensamiento.
• La verdad consiste en la concordancia pensamiento-realidad.
• El conocimiento racional es la representación mental de los hechos y procesos de la realidad.

Entre los filósofos que defienden esta interpretación están: Aristóteles, Tomás de Aquino, Ludwig Wittgenstein o Bertrand Russell.

2. La verdad como evidencia

Su máximo representante es René Descartes. Según él, la razón tiene dos modos de conocer: la intuición y la deducción. La evidencia intelectual se da en la intuición y consiste en la claridad y la distinción de un juicio que se acepta como verdadero sin ningún tipo de duda. La frase más conocida de Descartes es un ejemplo perfecto de evidencia: “Pienso, luego existo”.

3. La verdad como coherencia

Se desarrolla sobre todo en el ámbito de las ciencias formales. La verdad no se concibe como adecuación del pensamiento y la realidad, sino como ausencia de contradicción en los juicios o enunciados consigo mismos y con el sistema al que pertenecen.