Evolución del Pensamiento Ético y Político en la Filosofía Griega Post-Pericles
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La Disputa sobre la Ley y la Moral: Sofistas vs. Sócrates
Los sofistas consideraron las leyes como puramente convencionales y carentes de valor absoluto, contraponiéndolas al carácter universal y permanente de la naturaleza. Las normas morales y las leyes se fundan en un acuerdo.
A la muerte de Pericles, surgieron dos posturas contrapuestas respecto al derecho natural:
- Algunos defendieron la doctrina del derecho natural del más fuerte.
- Otros defendieron el derecho natural del débil.
Sócrates, en contraste, afirmó la capacidad del entendimiento humano para definir valores morales absolutos y universales. En consecuencia, sostenía que las normas morales y las leyes valen absolutamente.
El Cénit de la Filosofía Ateniense: Platón y Aristóteles
Con Platón y Aristóteles la filosofía ateniense alcanza su punto culminante.
La Doctrina de las Ideas en Platón
El tema central de Platón es su Teoría de las Ideas, base para la afirmación de una realidad perfecta, absoluta y eterna más allá de la realidad física (la cual es imperfecta y perecedera). Su teoría descansa en la postulación de un alma espiritual e inmortal apresada en un cuerpo mortal y material.
Esto culmina en la formulación de un pensamiento ético y político basado en el conocimiento de las ideas de bien, belleza y justicia, capaz de fundar:
- Una vida virtuosa en lo privado.
- Una vida justa en lo público.
El Sistemático Enfoque de Aristóteles
Con Aristóteles la filosofía alcanza el mayor grado de sistematicidad. Rechazó la Teoría de las Ideas de su maestro, pues no aceptaba la separación entre el mundo de las ideas y el mundo físico. Afirmó que la esencia no puede estar separada de las cosas, sino en ellas.
Sustancia y Cambio
Aristóteles sostuvo que el ser, la sustancia concreta, es el compuesto de materia y forma, siendo esta última la esencia de cada cosa.
Realismo Ético y Político
Fue crítico con la tendencia a la utopía de su maestro, especialmente en la ética y la política, concediendo mayor peso a la experiencia y adoptando una actitud más realista.
La Racionalización del Movimiento
Distinguir entre ‘ser en potencia’ y ‘ser en acto’ sienta la base para la racionalización del movimiento, afirmando que es el ‘paso’ del ‘ser en potencia’ a ‘ser en acto’.
Ética Aristotélica
En ética, se aparta del intelectualismo moral y apuesta por la experiencia guiada por la razón para alcanzar la virtud, entendida como medio para llegar a la felicidad, fin último de la conducta humana.
Política Realista
En política es igualmente realista. Se limita a analizar y proponer las condiciones de la realización de la justicia en el servicio del poder, buscando la mayor perfección del ciudadano para que este haga posible una vida buena y propiamente humana.