Evolución del Socialismo y la Doctrina Social de la Iglesia en el Siglo XIX
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La Segunda Internacional
En 1889, los socialistas marxistas convocaron un congreso en París. Se representó como alternativa al encuentro entre tradeunionistas y los posibilistas franceses.
Origen y Constitución
Surgió la Segunda Internacional. Los movimientos obreros europeos estaban divididos. Se superaba la crisis económica, y la industrialización europea se había reforzado y extendido. Las décadas finales del siglo se caracterizaron por el desarrollo de la industria de bienes y equipo, el capitalismo financiero, el crecimiento del comercio internacional, el afianzamiento de las grandes concentraciones fabriles y la pérdida de capacidad adquisitiva de los obreros.
La Segunda Internacional se caracterizó por su gran cohesión ideológica: integraba a partidos y sindicatos marxistas y se convirtió en una federación de partidos y sindicatos nacionales.
Revisionistas y Revolucionarios
Los puntos más polémicos del pensamiento marxista se plantearon dentro del propio movimiento socialista. Eduard Bernstein defendió una postura revisionista y la integración de los partidos obreros dentro del sistema político liberal y democrático. Consideraba a los partidos y a los sindicatos obreros como instrumentos para acelerar el reformismo social. Se parecía al sindicalismo británico.
El Partido Socialdemócrata Alemán se convirtió en modelo de partido obrero desde 1880. Tenía un programa marxista y, desde los años noventa, fue un partido de masas con creciente éxito. Los socialistas franceses estaban divididos en varios grupos con una cultura política más vinculada al laicismo y al republicanismo.
Se intensificaron los enfrentamientos entre las diversas líneas del socialismo marxista. Estos se resolverían con la división entre socialdemócratas y comunistas entre 1914 y 1921.
- Los revisionistas asumieron la vía legal para forzar un cambio en las relaciones sociales de manera gradual.
- Los revolucionarios propugnaron un cambio radical y definitivo, recurriendo a la violencia.
Los gobiernos, asustados ante el crecimiento del pacifismo, encargaron campañas que la radio realizó con perfección para insuflar sentimientos patrióticos a las masas. La Segunda Internacional dejó de tener sentido.
La Doctrina Social de la Iglesia
Desde mediados del siglo XIX, los católicos procuraron buscar soluciones a los problemas que planteaba el proceso de industrialización. Esta tarea comenzó cuando sus efectos llegaron a los países católicos. Surgieron iniciativas sociales y locales de distinto signo a lo largo del siglo.
Los primeros en abordarla desde el punto de vista teórico y práctico fueron La Tour du Pin, Le Play, Georg Ratzinger y el obispo Ketteler. Desde la década de los sesenta, el obispo Ketteler impulsó la acción de los católicos para ofrecer una solución a los problemas que planteaba el desarrollo de la industria entre las clases obreras. Estaba convencido de que la cuestión social debía resolverse desde abajo y que el Estado solo tenía que desempeñar un papel subsidiario. Impulsó organizaciones obreras para que actuaran.
En 1891 se publicó la encíclica Rerum Novarum, del Papa León XIII, el primer documento oficial de la Doctrina Social de la Iglesia. Se requería una actitud asumida por cada católico para enfrentarse a estos problemas y buscarles solución. Es decir, la Doctrina Social de la Iglesia no es un conjunto de fórmulas.