Pitagorismo

El Pitagorismo es una comunidad mística y científica que se caracteriza por practicar doctrinas relacionadas con Orfeo. Conciben el mundo como algo divino y esférico cuyo centro no es la Tierra sino un foco sagrado llamado simbólicamente "Sede de Zeus". Su precepto ético fundamental es seguir la divinidad y hacerse semejante a ella.

Los pitagóricos defienden la supervivencia del alma después de la muerte y su transmigración a otros cuerpos. El cuerpo es una cárcel para el alma, pues ha sido encerrada por la divinidad como castigo para que se purifique.

La esencia de las cosas son los números y la lucha entre los opuestos se concilia gracias-a los principios de orden y armónía. Se da considerable valor al concepto de unidad y a los estudios matemáticos (teorema de Pitágoras).

HERACLITO DE ÉFESO (Violencia):

La guerra, la polémica y el enfrentamiento son el padre y el rey de todas las cosas. Pero en la guerra hay una unidad profunda que es inmanente al Cosmos (afecta al interior del mismo), al buscar el orden e inteligibilidad de lo real no en sus aspectos estáticos sino en su dinamismo, no en la identidad sino en la contradicción, en la lucha de contrarios, vino a alumbrar por primera vez la Dialéctica.
Para este autor, el mundo es un puro movimiento: "No es posible bañarse dos veces en el mismo río" -» "Todo fluye".
El mundo avanza gracias a la lucha de contrarios. Contiene un principio activo y creador. Para Heráclito no es admisible el recurso a los sentidos.
La verdad auténtica sólo se revela en el fondo del alma.

Parménides DE ELEA:

Escribíó un poema y está dividido en dos partes:
·La doctrina de la verdad.
·La doctrina de la opinión.

En la primera defiende el uso de la razón y la explica mediante la expresión "El Ser es". Parménides identifica Ser y pensar, esencia y pensamiento.
El Ser (=Realidad) presenta las siguientes carácterísticas:

Es uno, inmóvil, pleno, No tiene origen, Es compacto, No tiene fin, Es esférico Es permanente Es finito

Por otra parte, la doctrina de la opinión es la que recurre al uso de los sentidos y será descartada por Parménides, porque los sentidos nos pueden engañar, dado que sobre un mismo fenómeno podemos alcanzar conclusiones contradictorias.

"El Ser es" -> "El No-Ser no es" -> "El No-Ser no puede ser".