Filo tema 8 puntos 1 y 2Fi

Mayeutico: Sócrates y Platón. Diálogo dirigido sabiamente según las reglas del razonamiento humano correcto. Como método filosófico defiende que la verdad se encuentra desde el principio en nuestra razón pero necesitamos un metodo adecuado para que vea la luz. Son esenciales las preguntas y respuestas, que se someten a un análisis, se estudian los argumentos y razones en que se basan, y se desestiman las que incurren en contradicciones o falsedades

Físico (empírico)-racional: Aristóteles. Opuesto a la mayeutica y a Platón. Afirma que la verdad está fuera, y hay que partir en su búsqueda desde la experiencia externa, es decir, desde datos físicos recogidos sensorialmente. El conocimiento debe partir de la observación de la naturaleza y de los datos sensibles que nos proporcionan nuestros sentidos. La razón tiene que intervenir ordenandolos, unificandolos y buscando su explicación y comprensión. Intenta conciliar en la explicacion de lo real la intervencion de los sentidos y la razón.

Racionalista: Descartes, edad moderna (S. XVII). Primacía de la razón en la justificación del conocimiento. La razón elabora las ideas y a partir de los datos que recibe de los sentidos, pero estas ideas necesitan justificación y explicacion que no procede de los sentidos sino de la razón. La razón funciona con reglas que son las de las mates, la deducción. A partir de unas verdades primeras (axiomas), se deducen las demás. Aplicando estas reglas al conocimiento humano, necesitamos encontrar una verdad primera de la cual partir (verdad apodíctica) y desde ella extraer las demás. Cogito Ergo Sum. Puedo dudar de todo pero no del hecho de que soy un ser que está dudando y pensando. Si pienso tengo que hacerlo con ideas, ya sean innatas o sensibles. Las sensibles (particulares e individuales) se unifican en otras mas complejas y universales (Dios, Alma y Mundo). Por tanto, la fundamentación última del conocimiento procede de esas ideas innatas, y si son innatas quiere decir que son de la razón. De ahi la primacía de ésta.

Empirista: Hume (empirismo, S XVIIII, edad moderna) Dos tipos de verdad: razón y hecho. Razón: propia de las mates, se basan en deducción. Son racionales y aspiran a ser correctas e infalibles, pero no nos dan info sobre la realidad externa, es decir, sobre lo que pasa en la naturaleza y vida humana. Hecho: propias de las empíricas (natu, soci o humanas), nos ofrecen info sobre lo que pasa en el mundo. Su verdad o falsedad solo se pueden comprobar empíricamente. Se basan en la inducción, arzonamiento que nos permite a partir de casos particulares establecer una regla general. El problema es que solo se puede estar seguro de lo que se ve o percibe aqui y ahora, el resto se basa en habito y creencia.

Trascendental: Su creador fue Kant. Como es posible la ciencia y cual son sus condiciones, para superar el escepticismo al que conducía Hume. Parte de un análisis crítico que revisa las posibilidades del propio conocimiento racional. Su explicacion se basa en una sintesis superadora del empirismo y racionalismo. No todo procede ni de la razon ni de los sentidos, el conocimiento está en el sujeto y su forma de conocer, sus operaciones y sus juicios para llegar a una conclusión verdadera. Es absolutamente necesario partir de la experiencia, pero sonbre esos datos la razón humana aplica categorías.