Filosofía y ética de Platón: Una exploración de la virtud, el conocimiento y la realidad dual

Los objetivos de la filosofía platónica

En la ética, Platón pretende, al igual que Sócrates, identificar la virtud con el saber. Solo el conocimiento nos hace hombres. La justicia será el resultado de la armonía social, al igual que la virtud individual.

Los dos mundos: Ontología de Platón

La teoría platónica tiene la necesidad de postular dos mundos: el mundo de las ideas o inteligible y el mundo de las cosas sensibles. El mundo de las ideas tiene más categoría de realidad que el mundo sensible, que es copia de aquel; a eso lo llamamos dualismo. El alma humana tiene una parte mortal y otra inmortal. Platón identifica el mundo de las ideas con EL SER de Parménides, cuyos entes son las ideas. El mundo sensible lo identifica con el NO SER.

Las ideas son:

• Entes reales separados de las cosas y no conceptos mentales.
• Principio y causa de las cosas.
• Eternas, inmutables, únicas.

Solo hay ideas de los seres u objetos existentes en el mundo.

Antropología

El hombre tiene alma, que es inmortal, pero solo la parte racional. La parte noble es el alma racional, que es la que tiene que dirigir a las otras dos (irascible y apetitiva). Solo el alma racional es capaz de conocer, y conoce mediante el pensamiento. El pensamiento es un diálogo interior del alma consigo misma.

Del no ser nada puede ser; luego, del no saber no podemos llegar al saber. El conocimiento es, por tanto, un recuerdo de lo que el alma ha contemplado en el mundo de las ideas antes de caer en el cuerpo (a esto Platón lo llama reminiscencia).

Epistemología, belleza y amor

El asombro, que es el origen de la filosofía, surge primeramente como asombro ante las cosas bellas. La belleza es el supremo bien, y el fin del hombre es llegar al bien. El amor es el motor que nos lleva a buscar la belleza. Este camino de llegar a la belleza en sí, Platón lo llama dialéctica, porque se produce mediante el diálogo.

Teoría del conocimiento

Conocer es ir de lo particular a los modelos universales que están en el mundo de las ideas, y esto es un camino de ascensión del alma desde las cosas más próximas hasta la contemplación de las ideas por la razón. Para Platón, el conocimiento es ir a la caza y posesión del ser. Esto lo ilustra con el mito de la caverna.