Filosofía Medieval y Moderna: San Agustín, Santo Tomás de Aquino y Descartes
San Agustín
Ética: el bien como principio de moralidad, ley eterna, voluntad y amor, felicidad y pecado, libertad y libre albedrío, conversión y paz.
Santo Tomás de Aquino
Conocimiento: razón y fe. El conocimiento arranca de los sentidos y de la percepción sensible, y conecta lo humano con lo divino. Todo conocimiento verdadero procede de la experiencia. La verdad reside en el juicio. Los juicios universales son la base de la ciencia y del lenguaje, tanto respecto de los seres como de Dios.
Antropología: unión sustancial de alma y cuerpo, unicidad del alma, origen y subsistencia del alma.
Ontología: el ser como uno, con diversos modos de darse el ente; composición de los entes; distinción entre esencia y existencia; la materia como principio de individualización; analogía entre el ser de Dios y el de las criaturas.
Teología: la existencia de Dios es evidente en sí misma, pero no para nosotros. Partimos de la experiencia sensible y de las cinco vías de Tomás de Aquino:
- La vía del movimiento.
- La vía de la causa.
- La vía de la contingencia.
- La vía de los grados de perfección.
- La vía de la teleología (los seres tienden a un fin).
Ética: el fin último es la felicidad. Se distinguen la ley natural, la ley eterna y la tendencia natural: en tanto que sustancia, animal y ser racional. Además, la ley positiva, el derecho y la moral justa.
Virtudes:
- Intelectuales o dianoéticas: intelecto, ciencia, sabiduría y prudencia.
- Morales o prácticas: templanza, fortaleza y justicia.
- Teologales: fe, esperanza y caridad.
Política
Origen natural de la sociedad. Fin del Estado: la paz, el bienestar y la vida virtuosa. Ley positiva y forma de gobierno: refrendo popular, autoridad legítima y forma de gobierno. Potestad indirecta en lo temporal.
René Descartes
Racionalismo
La razón es el origen del conocimiento. Existen ideas innatas. El modelo de conocimiento es la matemática. La razón es el único instrumento para conocer la realidad.
Método cartesiano
Discurso del método. Principios correctores: intuición y deducción. Reglas:
- Aceptar únicamente lo que es evidente, claro y distinto.
- Analizar las dificultades.
- Ordenar y sintetizar los pensamientos de lo simple a lo complejo.
- Enumerar y revisar de forma completa.
Duda metódica
Base, parentesco y universalidad de la razón. Se parte de la experiencia de los sentidos, de la diferencia entre vigilia y sueño y de la hipótesis del genio maligno. La primera certeza es el pienso, luego existo, el primer principio y el criterio de certeza.
Metafísica
Individuo libre y completo; idealismo; un pensamiento y una extensión; el pensamiento es esencial; ambigüedad corporal; Dios como puente entre cogito y sustancia infinita; realidad externa y sustancia extensa.
Teología
Ideas objetivas y subjetivas, adventicias, ficticias e innatas. Argumentos: (1) la idea innata de un ser perfecto; (2) la proposición de existencia; (3) la existencia incluida en la esencia. Mundo externo: cualidades primarias (extensión y magnitud) y secundarias (pensamiento). Ley del funcionamiento del mundo; el hombre como máquina.
Antropología
Dualista. Carta a Isabel de Bohemia: pasiones del alma, dualidad entre cuerpo y alma, condición libre de la voluntad y capacidad de autonomía.