Filosofía medieval y renacentista: escolástica, nominalismo, humanismo y Maquiavelo

Resumen

El documento repasa la evolución del pensamiento desde la filosofía medieval, de carácter teocéntrico y dominada por la escolástica, hasta el Renacimiento, de carácter antropocéntrico. Explica la crisis de la escolástica en el siglo XIV, el nominalismo de Guillermo de Ockham, el humanismo y el realismo político de Maquiavelo, así como las consecuencias de la Reforma y la Contrarreforma en la filosofía y la ciencia.

Puntos clave

La filosofía medieval es teocéntrica: Dios es el centro de la vida y del pensamiento, y la cuestión clave es la relación entre razón y fe.
La escolástica se orienta a formar a los clérigos en el credo católico y justificarlo racionalmente; su esplendor se da en el siglo XIII con Tomás de Aquino.
Tomás de Aquino creó la síntesis aristotélico-tomista, que fue la filosofía oficial de la Iglesia Católica durante siglos.
En el siglo XIV la escolástica entra en crisis: se separan razón y fe, gana importancia la experiencia y destaca el nominalismo de Guillermo de Ockham.
El nominalismo sostiene que solo existen entes particulares; los universales son nombres que designan características comunes.
El Renacimiento es antropocéntrico y se caracteriza por el humanismo, que pretende recuperar la cultura grecolatina.
Maquiavelo defiende un realismo político: el ser humano es egoísta por naturaleza y el fin justifica los medios para mantener la estabilidad y el bien común.

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Filosofía Medieval (Siglos V-XV)

Rasgos Generales

La filosofía medieval se suele clasificar como teocéntrica, es decir, que hace de Dios el centro de la vida y del pensamiento. Se pasa del predominio de un discurso racional al predominio de un discurso religioso. Las preguntas fundamentales giran en torno a la relación entre lo creado y el creador, y al problema de la relación entre razón y fe.

Relación con la Cultura y la Filosofía

Pasada una primera etapa de apenas otra tarea que la conservación de textos en los monasterios, a partir del siglo IX se inicia la llamada etapa escolástica.

La Escolástica

Es la corriente filosófica destinada a formar a los clérigos en el credo católico y a su justificación racional, apoyada en la filosofía.
Su esplendor se da en el siglo XIII con Tomás de Aquino, un monje y filósofo dominico. Tomás de Aquino adapta el pensamiento aristotélico al católico, creando la síntesis aristotélico-tomista que se convertirá en la filosofía oficial de la Iglesia Católica durante siglos.

Crisis de la Escolástica (Siglo XIV)

La escolástica entra en crisis en el siglo XIV. A lo largo de este siglo se observan los siguientes fenómenos:

Separación entre razón y fe, filosofía y religión, reivindicando la autonomía de cada una de ellas.
La experiencia como modo de conocimiento obtiene cada vez más importancia.
El ejemplo más relevante de filosofía de ese siglo es la filosofía nominalista de Guillermo de Ockham.

Nominalismo

Es una doctrina filosófica según la cual todo lo que existe son entes particulares; no existen los entes abstractos o universales, los cuales son solo nombres que utilizamos para referirnos a las características comunes a los miembros de un grupo.

Filosofía en el Renacimiento (Siglos XV-XVI)

Características del Pensamiento Renacentista

El pensamiento renacentista se caracteriza por la crisis del sistema escolástico y el intento de recuperar el pensamiento antiguo. En el Renacimiento, el ser humano ocupa el centro de reflexión e interés, como se muestra en el humanismo, lo que hace del Renacimiento un período antropocéntrico. Además, ofrecerá nuevos pensamientos en el terreno de la política, religión y ciencia.

Humanismo

Corriente que pretende la recuperación de la cultura grecolatina.

Pensamiento Político

Realismo Político

Desarrollado por Nicolás Maquiavelo al describir cuáles son los mecanismos que hay en el ejercicio del poder.

Parte de que el ser humano es egoísta por naturaleza.
Insuficiencia de los principios morales.
Obedece por la fuerza, no por la voluntad.

Filosofía Política (Maquiavelo)

Objetivo del Estado: estabilidad más el bien común.
Bases del ejercicio del poder:
- Conocimiento de la naturaleza humana.
- Principio de acción: usar la fuerza (el fin justifica los medios).
- Principio de organización: institucionalizar el poder para hacer cumplir el deber.

Literatura Utópica

Las descripciones de sociedades imaginarias más o menos felices y sin discriminaciones. Destaca Tomás Moro.

Religión: Reforma Protestante y Contrarreforma Católica

Consecuencias para la Filosofía y la Ciencia

Control de ideas mediante: tribunales e Índice de Libros Prohibidos.

Consecuencias Políticas

Creación de estados confesionales.
La religión como señal de identidad de un país.

Ciencia

Se inicia la revolución científica que llevará al abandono de la visión del universo basada en las teorías de Aristóteles y a una progresiva separación de ciencia y filosofía. En la astronomía, Copérnico propone el heliocentrismo frente al geocentrismo aristotélico.

Preguntas frecuentes

¿Qué es el nominalismo?

Es una doctrina filosófica según la cual solo existen entes particulares. Los entes abstractos o universales son únicamente nombres que usamos para referirnos a las características comunes a los miembros de un grupo.

¿Qué diferencia hay entre la filosofía medieval y el Renacimiento?

La filosofía medieval es teocéntrica y gira en torno a Dios, mientras que el Renacimiento es antropocéntrico y sitúa al ser humano en el centro de la reflexión e interés.

¿Qué es el realismo político de Maquiavelo?

Es una descripción de los mecanismos del ejercicio del poder basada en que el ser humano es egoísta por naturaleza, los principios morales son insuficientes y el poder se obedece por la fuerza.