Filosofías de la Felicidad: Estoicismo, Epicureísmo y Utilitarismo
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El Estoicismo: La Felicidad Tranquila
Zenón y la Stoa Poikilé
Hacia el año 306 a. C., Zenón de Citio fundó una escuela filosófica en la Stoa Poikilé (pórtico pintado) del ágora de Atenas. De este pórtico deriva el nombre de estoicismo. Crisipo, Séneca, Epicteto y Marco Aurelio, junto con Zenón, son sus máximos representantes.
La Ética y las Leyes Naturales
El estoicismo gira en torno a la ética. Existen leyes naturales inexorables que actúan sobre todos los seres, incluyendo al ser humano. Solo la ética nos enseña a vivir en armonía con estas leyes.
El Control de las Pasiones y la Ataraxia
La felicidad se alcanza al comprender las leyes naturales que rigen nuestro destino y aceptarlas con serenidad. Esto se logra ejerciendo un control absoluto sobre nuestras pasiones. Al controlar las pasiones y comprender el orden natural, el sabio alcanza la ataraxia, la imperturbabilidad del espíritu, y con ella, la felicidad.
El Epicureísmo: Evitar el Dolor, Buscar el Placer
Epicuro de Samos y el Hedonismo
Inspirado en los escritos de Epicuro de Samos y sistematizado posteriormente por Lucrecio, el epicureísmo, también conocido como hedonismo, defiende que la felicidad reside en el goce y el placer, tanto del alma como del cuerpo. Considera lo físico y lo corpóreo como medios para acceder a la felicidad y a una vida en sintonía con las necesidades naturales del ser humano.
Límites del Cinismo, Estoicismo y Epicureísmo
Carencias en la Puesta en Práctica
Estas propuestas filosóficas presentan carencias que limitan su aplicación práctica. El énfasis en la vida conforme a la naturaleza deja en segundo plano el carácter social de la naturaleza humana, especialmente en el cinismo y el hedonismo. Esto convierte sus propuestas en soluciones individualistas y subjetivistas, dificultando la felicidad y la vida en común, elementos esenciales para su aplicación en las sociedades.
La Felicidad para Muchos: El Utilitarismo
Bentham, Mill y el Bien Social
A finales del siglo XVIII, surge en Inglaterra el utilitarismo, con representantes como Jeremy Bentham, John Stuart Mill y Henry Sidgwick. Buscaban solucionar los problemas no resueltos por las éticas hedonistas y formales.
El Mayor Bien para el Mayor Número
El utilitarismo identifica la felicidad y la justicia con el bien social. Nuestros actos deben perseguir el mayor bien posible, buscando siempre el mayor excedente de bien sobre el mal. Bentham afirmaba: "El interés general de la comunidad se mide por la suma de los intereses individuales". La felicidad que una norma o ley produce debe ser la suma de la felicidad de todos los afectados por ella.