Filosofos empiristas

1.-el empirismo: concpto y caractristicas.el empirismo mantien la tsis principal d q la expriencia s la 1ica fuent d conocimiento, frnt al racionalismo, xal q sta fuent s la razon. caractristicas:
a) ngacion d ls idas innatas. todo conocimiento surg d la expriencia. solo podmos conocr aqyo q s comxabl en la expriencia,l critrio d crtza sta en la vrificabilidad empirica.l tma d la existncia d dios no tien sntido xal empirismo.
b) ls empiristas buscan 1 sabr util, q ayud al ombr en la practica. su 100cia xadigmatica sn ls 100cias naturals exprimntals (basa2 en la obsrvacion d exo e induccion),
c) abandonan la prtnsion d crar 1a 100cia 1ivrsal, dcantan2e x la indpndncia d ls 100cias.
el empirismo sta 1ido a la mntalidad anglsajona siendo la doctrina + cultivada x ls britanicos y nortamricanos.

3.-Principales filósofos empiristas:

Francis Bacon: Desarrolló un método científico basado en a inducción, siendo el iniciador del empirismo moderno. Su obra principal Nuevo instrumento para las ciencias sustituye el Órganon aristotélico y sus métodos deductivos, por los modernos métodos inductivos. Otra obra La nueva Atlántida recoge ideas políticas utópicas.
Sus métodos inductivos constan de dos fases:
a)Movimiento negativo: el científico se propone eliminar las posibles y múltiples causas de errores.
b)Momento positivo o constructivo: la más depurada exactitud en las observaciones y experimentos de los fenómenos que se estudian, mediante tablas: Tabla de presencia (circunstancias que rodean al hecho), Tabla de ausencia (circunstancias en la que el hecho no se produce) y Tabla de grados (el hecho estudiado sufre cuando se modifican las circunstancias).

John Locke: (1632-1704) Teología, Química y Medicina. Militó en el partido liberal junto a Rousseau, uno de los creadores del liberalismo político. Sus obras son: Ensayo sobre el entendimiento humano, Biblia del empirismo moderno y Ensayo sobre el gobierno civil, donde defiende la democracia, libertad y tolerancia. Supo mantener el equilibrio entre empirismo y racionalismo, es empirista por considerar que el material de nuestro conocimiento proviene de la experiencia; es racionalista ya que defiende las opiniones y creencias en su paso por la razón. Rechaza las ideas innatas. La mente es papel en blanco.
1.-Experiencia externa o sensación: sentidos captan impresiones transmitidas hasta nuestra mente.
2.-Experiencia interna o reflexión: en virtud de la cual conocemos nuestras propias actividades mentales.
Sensación y reflexión proporcionan ideas simples, con las que formamos ideas complejas; es decir, ante ideas simples la mente es pasiva, receptiva, pero tiene la capacidad de asociarlas formando variedades de ideas complejas.
Los objetos posees dos cualidades:
-Cualidades primarias: objetivas, existen en los cuerpos, inseparables de ellos y se mantienen en todos los cambios.
-Cualidades secundarias: son subjetivas y se deben a las reacciones del sujeto ante dichas características (sabor, color, dureza). La subjetividad de las cualidades secundarias no es total, luego hay en ellas una realidad.
Esta clasificación planta un problema: ¿Qué es la sustancia? ¿acaso es una idea innata? Para Locke la sustancia es una idea compleja que proviene de la costumbre de unir varias ideas simples en la percepción y en el lenguaje, por no poderlas concebir como subsistemas por sí mismas. La sustancia sería, el sustrato o sostén de cualidades primarias y la causa de las secundarias.

George Berkeley: Irlandés, pastor anglicano, misionero y obispo. Tratado sobre los principales del conocimiento humano. Sensista y nominalista más radical que Locke. Afirma que sólo existe el conocimiento sensitivo. No existen ideas generales o abstractas. No acepta objetividad de cualidades primarias ni secundarias, que son impresiones del sujeto, sin existencia real. Si no son reales las cualidades tampoco lo será la sustancia. Para Berkeley no existe la realidad material, su existencia radica en la mente del sujeto. Sólo existen las almas y Dios, produce en nosotros el sueño coherente de un mundo material. A este sistema se le conoce como Empirismo idealista.

Sobre la noción de sustancia:Substancia significa lo que está debajo de. Una sustancia está debajo de cualidades o accidentes, de modo que aunque cambien estos últimos, la sustancia permanece, pero un cambio en la sustancia significa pasar de ser a ser otra cosa. El interés por la sustancia arranca desde los presocráticos en su búsqueda de lo que constituye la auténtica realidad. Aristóteles y Santo Tomás defienden que el concepto de sustancia como fundamental, siempre definido en contraposición a los accidentes. La sustancia es el mismo sujeto y los accidentes lo que afirmamos de él.
La noción de sustancia inspira desconfianza por el empirismo. Locke se ve obligado a admitir la sustancia como un sustrato del que nada sabemos. Berkeley rechaza tal sustrato, para él sólo hay percepciones y sujetos percipientes, es decir, existe la sustancia pensante y no la material. Con Hume la desconfianza es extrema; para él la sustancia no es captada por los sentidos, siendo en realidad conjuntos de ideas simples unidas por la imaginación y a las cuales asignamos un nombre particular, recordarnos a nosotros mismos o recordar a otros.