Fundamentos de la Ciencia y la Metafísica Aristotélica: Método, Hilemorfismo y Causalidad

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Definición y Tipos de Ciencia

La ciencia es un conjunto de conocimientos racionales obtenidos mediante el uso de la razón. Estos conocimientos están ordenados y relacionados entre sí, y se obtienen a través del razonamiento y la observación. Su validez se establece mediante la utilización de una metodología propia y específica: el Método Científico.

Clasificación de las Ciencias

Existen dos grandes categorías:

  1. Ciencias Empíricas

    Su objeto de estudio son hechos observables de la realidad y la relación entre ellos. Se subdividen en:

    • Ciencias Naturales: Estudian la realidad natural (Física, Biología).
    • Ciencias Sociales: Estudian los hechos referidos al ser humano y a la sociedad (Historia, Economía).
  2. Ciencias Formales

    Su objeto de estudio son los procesos matemáticos y lógicos. Se subdividen en:

    • Matemáticas: Estudian las propiedades de entes abstractos y sus relaciones (Números, Símbolos).
    • Lógica: Aborda el estudio de las condiciones que hacen que un razonamiento sea válido.

El Método Científico y sus Tipos

El Método Científico se clasifica en tres enfoques principales:

  1. Método Inductivo

    Propio de las Ciencias Empíricas. Es el método que extrae un principio general o conclusión a partir de datos o hechos particulares. Sus pasos son:

    • Observar y registrar todas las causas probables de la acción.
    • Formular la ley científica.
    • Aplicar dicho principio a situaciones similares.
  2. Método Deductivo

    Propio de las Ciencias Formales. Es el método que extrae una conclusión necesaria partiendo de dos premisas iniciales. Condiciones para que el razonamiento sea válido:

    • Las premisas iniciales deben estar bien formuladas y ser correctas.
    • La conclusión tiene que desprenderse del contenido de las premisas iniciales.
  3. Método Hipotético-Deductivo

    Utilizado por ambas Ciencias. Sus fases son:

    1. Delimitación del problema a resolver.
    2. Elaboración de la hipótesis.
    3. Análisis y comprobación de la hipótesis.
    4. Refutación o aceptación de la hipótesis.
    5. Formulación de la ley.
    6. Inclusión de la ley en una teoría.

Estructura de los Cuerpos: Hilemorfismo

La Teoría Hilemórfica postula la existencia de dos coprincipios de la misma realidad, los cuales no pueden existir el uno sin el otro:

  • Materia (Hylé)

    Sustrato que permanece en el cambio de los cuerpos. Se corresponde con la potencia, es algo indeterminado.

  • Forma (Morfé)

    Aquello que cambia. Tiene carácter de acto y determina y da forma a la materia.

Según el tipo de movimiento, la materia y la forma se distinguen en dos ramas:

  • Cambio Sustancial (Forma sustancial)
  • Cambio Accidental (Forma accidental)

El Principio de las Cuatro Causas

El Principio de Causalidad establece que todo lo que llega a ser es por una causa. Los antecedentes se encuentran en los presocráticos, quienes postularon una causa material llamada Arjé, y en Platón, quien propuso dos causas: la causa material más la causa formal (las Ideas).

Las Cuatro Causas Aristotélicas

Causa Material
Es la Potencia, un sujeto que posibilita un movimiento.
Causa Formal
Es el Acto formal que otorga una esencia, o modo de ser accidental, a un sujeto.
Causa Motora o Eficiente
Es el ser en Acto que produce el movimiento, ya sea accidental o sustancial.
Causa Final
Es el Acto o término al que tiende el movimiento. Todas las demás causas dependen de esta, ya que todas dirigen sus efectos hacia algún fin.

La Física de Aristóteles: Movimiento y Realidad

El texto original menciona la existencia de dos mundos paralelos reales: el mundo de las ideas (perfecto, verdadero, conocible por la inteligencia) y el mundo sensible (conocido por los sentidos, imperfecto, limitado y material). Sin embargo, se afirma que para Aristóteles hay una sola realidad.

El Movimiento y sus Principios Inmutables

Los principios inmutables del movimiento son dos:

  • Acto

    Perfección que adquiere el sujeto que cambia. Es el fin del movimiento.

  • Potencia

    Capacidad real de llegar a uno o varios actos. Es un "no ser todavía". Depende de la naturaleza de cada cosa.

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