Fundamentos de la Ética y Axiología: Valores, Libertad y Sistemas Morales
Aprehensión y Naturaleza de los Valores
La aprehensión de los valores es la forma en que captamos los valores a través del sentimiento, lo cual nos conduce hacia lo valioso.
Naturaleza de los Valores
- Objetivismo Axiológico: Sostiene que los valores son objetivos y existen independientemente del sujeto. Esto supone que los objetos poseen un valor intrínseco que nos permite valorarlos. Si admitimos esta postura, todos compartiríamos los mismos valores y tendríamos los mismos gustos.
- Subjetivismo: Defiende que los valores son subjetivos y dependen enteramente del sujeto; si no existieran los seres humanos, nada tendría valor por sí mismo.
La Libertad Humana y sus Límites
La libertad se define como la capacidad de elección ante diferentes alternativas. Es una característica exclusiva del ser humano; a diferencia de los animales, cuyas respuestas están siempre preprogramadas, el hombre está obligado a elegir constantemente.
El límite de esta libertad se encuentra en la fatalidad, es decir, nuestras características físicas o una enfermedad; sin embargo, siempre podemos reaccionar ante dicha fatalidad.
El Determinismo: ¿Es la Libertad un Engaño?
El determinismo es una corriente filosófica que niega la existencia de la libertad. Sostiene que las leyes que determinan el universo también marcan los actos humanos. En nuestro caso, estas leyes son factores que determinan nuestra actividad.
Bajo esta perspectiva, la libertad se convierte en un engaño, porque todo lo que parece que hacemos libremente está, en realidad, controlado.
Tipos de Éticas
Éticas Deontológicas y Dialógicas
- Deontológicas: Consideran los actos como buenos o malos dependiendo de lo que creemos que debemos o no debemos hacer.
- Dialógicas: Se fundamentan en acuerdos o convenciones sociales.
Éticas Teleológicas
Eudemonismo (Aristóteles)
Para Aristóteles, la felicidad es el bien máximo no condicionado a ningún otro; todos los demás bienes se persiguen con el fin de alcanzar la felicidad. No obstante, esta no se alcanza de igual manera: algunos la buscan en los placeres y otros en el dinero.
Para el resto de las actividades humanas, Aristóteles propone la búsqueda del término medio relativo (y no absoluto), que constituye la virtud. Esta se sitúa en contra de los extremos por defecto y por exceso, que son considerados vicios. Por ejemplo, la valentía es el medio justo.
Hedonismo
Se basa en el placer para mantener la felicidad; su máxima es buscar el placer y rechazar el dolor. Existen placeres materiales y espirituales, siendo estos últimos los superiores (como la amistad y los sentimientos). Según esta corriente, lo más deseable es la ausencia de deseos.
Ataraxia
Se define como la tranquilidad o serenidad del alma, lograda a través de la ausencia de deseos.