Fundamentos de la Filosofía Kantiana: Razón, Juicios y la Ética del Deber

Immanuel Kant: El Concepto Mundano de la Filosofía

Para Kant, la filosofía es la ciencia de la relación de todos los conocimientos con los fines esenciales de la razón humana. Estos fines se articulan a través de preguntas fundamentales:

Las Preguntas Fundamentales de la Razón

• ¿Qué puedo conocer?

  Esta cuestión es abordada en la Crítica de la Razón Pura. Se trata de establecer los principios y límites de lo que es posible un conocimiento científico de la naturaleza.

• ¿Qué debo hacer?

  Requiere establecer y justificar los principios de la acción y las condiciones de la libertad (ámbito de la Ética).

• ¿Qué me cabe esperar?

  Consiste en delinear el destino del hombre y las condiciones y posibilidades de su realización (ámbito de la Religión y la Historia).

• ¿Qué puedo hacer?

  Se refiere a la capacidad de acción moral y práctica del ser humano.

La Estructura del Conocimiento: La Teoría de los Juicios

Los juicios son los elementos que constituyen todo conocimiento. Kant los clasifica según dos criterios principales: la relación entre sujeto y predicado, y su dependencia de la experiencia.

Clasificación según la Relación Sujeto-Predicado

La diferencia entre juicios radica en si el predicado añade información nueva al sujeto:

• Juicios Analíticos: Son aquellos en los que el predicado está necesariamente incluido en el sujeto. No añaden conocimiento nuevo, son meramente explicativos.
• Juicios Sintéticos: El predicado no está incluido en el sujeto. Amplían nuestro conocimiento y son, por lo tanto, extensivos.

Clasificación según su Origen (Experiencia)

• Juicios A Priori: Son aquellos cuya verdad puede ser conocida independientemente de la experiencia. Conocemos su verdad con universalidad y necesidad.
• Juicios A Posteriori: Son aquellos cuya verdad es conocida únicamente a partir de la experiencia (conocimiento empírico).

La Crítica de la Razón Práctica: La Conciencia Moral y lo Absoluto

La actitud de Kant frente a la problemática metafísica es, por cierto, algo ambigua. Por un lado, afirma que no conocemos ni podemos conocer el absoluto, pero, al mismo tiempo, considera al hombre un ente dotado de razón, la facultad de lo incondicionado. De esta manera, la metafísica es considerada una necesidad natural en el ser humano.

El hombre no puede ser indiferente a la problemática metafísica, razón por la cual siempre tomamos alguna posición al respecto. Si bien no podemos alcanzar el absoluto mediante la razón teórica, sí tenemos cierto acceso a algo que se le acerca.

La Conciencia Moral como Presencia de lo Incondicionado

Este contacto de aproximación se da en la conciencia moral, o la conciencia del bien y del mal, lo justo y lo injusto, lo que debemos hacer y lo que no debemos hacer.

La conciencia moral es, para Kant, la presencia de lo absoluto o, al menos, parte del absoluto en el hombre. La conciencia moral es entonces la conciencia de una exigencia absoluta que no se explica y que no tiene sentido alguno desde el punto de vista de los fenómenos de la naturaleza.