Fundamentos de la Filosofía Moderna: Descartes, el Positivismo de Kolakowski y el Materialismo de Marx

El Concepto del Alma en la Filosofía de Descartes

Para Descartes, en el alma (la esencia) se encuentran los pensamientos. Por un lado, están los pensamientos racionales (razón), es decir, aquellas acciones y voluntades que se distinguen de los movimientos del cuerpo. Por otro lado, hace referencia a los pensamientos pasionales (pasión), que están ligados a los sentimientos y a las emociones. Es por ello que aparece una contradicción en el alma entre la razón y la pasión. La razón domina a la pasión utilizando el cuerpo, ya que es el cuerpo el que reprime a las pasiones del alma.

• La razón y la pasión pueden ser coherentes entre sí o no.
• Descartes sostiene que cuando uno conoce puede tomar decisiones racionales, lo que lo hace libre.

Las Reglas de Kolakowski y el Positivismo

Este filósofo plantea cuatro características del positivismo a través de cuatro reglas fundamentales:

1. Fenomenalismo

Para los positivistas, solo son válidos los fenómenos observables. Por este motivo, todo aquello que no puede explicarse de esta manera queda eliminado, como por ejemplo el alma o Dios. Es decir, eliminan la esencia y se quedan con la apariencia.

2. Nominalismo

Nominar quiere decir dar nombre. Los positivistas, a partir de la observación, nombran a los fenómenos observables de manera exacta y precisa. Eliminan, entonces, el lenguaje subjetivo.

El lenguaje matemático intenta ser objetivo, por lo que el positivista lo utiliza para explicar los fenómenos observables, tratando de construir un conocimiento 100% objetivo.

Los positivistas anteponen la realidad. Según ellos, la Tierra existe independientemente del ser humano; es decir, que la realidad es independiente y la anteponen al sujeto que la produce (quien genera el conocimiento).

Los positivistas no entran al campo científico tradicional en términos de interpretación, ya que el sujeto tiene subjetividad y ellos lo que buscan es fundar un conocimiento totalmente objetivo.

El Materialismo Práctico-Crítico de Karl Marx

Feuerbach era un materialista contemplativo. Marx lo critica y sostiene que es un materialista falso, afirmando que en realidad es un empirista.

Al realizar esta crítica, el punto de vista de Marx se define como el de un materialista práctico-crítico. Esto quiere decir que se encuentra un sujeto práctico que interactúa con su objeto de estudio; es decir, el cuerpo es objeto y sujeto a la vez, por lo que el cuerpo también es práctico. Por ejemplo, en el psicoanálisis, el psicoanalista (sujeto) interactúa con otro sujeto (objeto de estudio).

Crítica a Hegel y la Concepción de la Historia

Feuerbach y Marx critican a Hegel, ya que este sostiene que el progreso de la historia es el progreso de la razón. En cambio, ellos plantean que no son las ideas las que hacen la historia, sino que son las acciones humanas las que la construyen.