Fundamentos de la Filosofía de Sócrates y Platón: Del Mundo de las Ideas a la Ética

Sócrates: La Figura Legendaria de la Filosofía Griega

Sócrates es la figura legendaria por excelencia de los griegos. La tragedia griega se encuentra encarnada en Sócrates, quien, con su particular forma de educar, dificulta la vida en la polis. Debido a la leyenda que lo rodea, su personalidad no es del todo conocible, ya que no escribió ninguna obra. Lo conocemos principalmente a través de los escritos de otros filósofos. La madurez de Sócrates está representada en la primera etapa de la obra de Platón. Sócrates prefirió la muerte antes de incumplir las normas de la polis.

Platón: Vida, Viajes y la Fundación de la Academia

Platón se incorpora al círculo socrático y permanece en él hasta la muerte de Sócrates en el año 399 a. C. Tras este suceso, inicia una serie de viajes:

• Megara: Se incorpora al círculo de Euclides.
• Cirene: Conoce la escuela cirenaica.
• Crotona: Visita la escuela pitagórica y aprende matemáticas.
• Siracusa: Dionisio el Viejo no le soporta y lo vende como esclavo; es rescatado por un amigo de Cirene y regresa a Atenas.

En Atenas, crea la Academia (considerada la primera universidad). En el año 366 a. C., Dionisio el Joven lo invita a Siracusa, pero este no hace caso a sus indicaciones, por lo que Platón vuelve a Atenas. Dionisio lo llama de nuevo y ocurre lo mismo. Finalmente, Platón muere en Atenas en el año 347 a. C.

La Doctrina de Platón: Un Sistema Filosófico Integral

La doctrina de Platón abarca el conocimiento, la metafísica (Mundo de las Ideas y Mundo de las Sombras), la antropología, la ética y la política.

Teoría del Conocimiento

La teoría del conocimiento nos da a conocer lo que son las esencias. El conocimiento sensitivo es fundamental para vivir, pero no es el verdadero conocimiento. Este se produce con la presencia del objeto conocido ante el cognoscente. Existen dos formas de conocimiento:

1. La intuición.
2. La reminiscencia.

Dialéctica y Ciencias Fundamentales

La dialéctica platónica es el viaje para llegar al conocimiento de las ideas puras; es el arte de dialogar que nos hace alcanzar la verdad. Para Platón, las ciencias fundamentales son:

• Aritmética.
• Geometría.
• Astronomía.

Metafísica: La Dualidad de la Realidad

La metafísica es la interpretación de la realidad, la cual se divide en dos mundos: el de las ideas y el de las sombras. Para Platón, el conocimiento intelectual es análogo al conocimiento sensitivo.

El Mundo de las Ideas

Está compuesto por realidades que conforman los conceptos universales y todos los seres de las ciencias naturales; sus realidades forman parte de este mundo. Para Platón, la esencia es una realidad que se conoce a través de las ideas. Las esencias son realidades extramentales. Se estructuran como árboles lógicos con tres conceptos:

• Principio de comunidad: Comunidad familiar.
• Principio de jerarquía: Ideas subordinadas a otras.
• Principio de dialéctica (Idea del Bien): De ella surgen todas las ideas y fines.

El Mundo de las Sombras

Este concepto empieza con el Mito de la Caverna. Este mundo se estudia principalmente en la obra Timeo. Se origina por el Demiurgo, un artífice divino que crea el mundo sobre una materia persistente, tomando como modelo las ideas del otro mundo, por lo que es una producción.

Antropología: El Hombre como Alma

En la antropología platónica, el hombre es un compuesto de alma y cuerpo. El alma es la realidad perteneciente al Mundo de las Ideas, pero cae en la materia. El cuerpo es un fragmento del Mundo de las Sombras; por lo tanto, el hombre es, esencialmente, su alma.

Ética, Virtud y el Mal

En la ética, la finalidad del hombre es llegar al Mundo de las Ideas y, para ello, debe hacer el bien. La virtud se divide en varios conceptos:

• Psicológico: Equilibrio.
• Ascético: Purificación.
• Intelectual: Incluye la prudencia (ciencia que determina lo bueno y lo malo), la fortaleza (consideración sobre lo que determina la razón) y el apetito (que ordena la jerarquía entre deseos y pasiones).

Por el contrario, el mal se encuentra en la ignorancia y en la corrupción de la razón.

Política