Fundamentos de la Ideología y el Pensamiento de la Izquierda Hegeliana

La Ideología

La ideología es un momento esencial y necesario de la vida de los seres humanos y en la sociedad, pero que da una representación falseada y falsificadora de la realidad y de las condiciones en que se desarrolla la vida de los seres humanos. En relación con el conjunto de ideas que constituyen la ideología, el marxismo mantiene tres tesis:

• Lo que piensan los seres humanos es un producto de la sociedad en la que viven.
• La ideología tiene un sentido casi exclusivamente negativo, ya que está formada por ideas falsas y falsificadoras.
• Los contenidos ideológicos de la conciencia no tienen sustantividad propia ni historia y desarrollo propio.

La Escisión del Hegelianismo

Derecha e Izquierda Hegeliana

Para la Derecha Hegeliana, "todo lo real es racional" y la filosofía se convierte en una justificación de la realidad política, filosófica y social de su momento histórico. En cambio, la Izquierda Hegeliana tiene como máxima "todo lo racional es real", destacando el carácter dialéctico del método hegeliano. Esto los lleva a realizar una crítica destructiva de la religión y la política.

Aportaciones de los Pensadores Críticos

David Strauss

David Strauss publicó La Vida de Jesús, en la que aplicó el hegelianismo de izquierdas a la cuestión del origen del cristianismo, el cual concibió como una mitología de invención humana. La crítica de Strauss no afectaba al contenido espiritual del cristianismo, pero luego se inclinó al materialismo.

Feuerbach

Feuerbach, en La esencia del cristianismo, realiza una crítica de Hegel por decir que el principio de la filosofía es la autoconciencia pura, cosa imposible según Feuerbach, ya que el hombre no es tal cosa. El principio de Feuerbach es materialista, ya que afirma que el principio es el hombre sensible concreto. Según él, el secreto de la teología es la antropología.

Max Stirner

Max Stirner sustituye el Espíritu absoluto de Hegel por una realidad concreta: el yo. Mi yo, en cuanto ser único, es la única realidad y valor; es soberano y no reconoce autoridad o limitación como la Humanidad. El yo se determina a sí mismo y mueve la historia. El yo único niega a la sociedad y la historia. Defiende que todos los críticos de Hegel están en el mismo plano teológico.