Fundamentos del Materialismo Histórico y la Crítica al Capitalismo según Karl Marx

Introducción al Método Científico y Producción Burguesa

El método científico del modo de producción burgués busca descubrir la ley del sistema y la fuente de la riqueza: el trabajo. Para el capital, la acumulación de riqueza se basa en las condiciones precarias del proletariado. Esto genera una crítica a la economía política y al sistema capitalista y de explotación.

La Mercancía

La mercancía es un producto que se intercambia por otro en el mercado y posee dos dimensiones:

• Valor de uso: Utilidad específica para satisfacer necesidades.
• Valor de cambio: Proporción cuantitativa en que se pueden cambiar dos mercancías diferentes. El valor es la potencia intrínseca que se manifiesta a través del cambio (fenómeno-esencia).

El valor viene dado por el trabajo, el cual se divide en:

• Trabajo concreto: Relacionado con el valor de uso.
• Trabajo abstracto: Fuerza de trabajo que crea valor (conjunto de facultades mentales y físicas que tiene el obrero y emplea para producir mercancías).

Relación Obrero-Burguesía y Plusvalor

El obrero y el burgués intercambian en el mercado. El trabajador vende su fuerza de trabajo a cambio de un salario. El trabajo produce un valor mucho mayor que el suyo propio, concepto conocido como plusvalor.

Jornada Laboral

• Tiempo de trabajo necesario: Pagado a través del salario.
• Tiempo de plustrabajo: Generador del plusvalor.

Economía Mercantil y Capitalista: La Plusvalía

La plusvalía es la diferencia entre el valor real y el salario. Puede aumentar de dos formas:

• Absoluta: Mediante el aumento de la jornada de trabajo.
• Relativa: Reduciendo la jornada y aumentando la productividad (perfeccionando los medios de producción y abaratando la mano de obra).

El capital es el valor que se revaloriza constantemente a través del dinero, los medios de trabajo, la fuerza de trabajo y las mercancías:

• Capital constante: Medios de producción, condición necesaria para que la fuerza de trabajo cree valor.
• Capital variable: Fuerza de trabajo.

Explotación, Crisis y Revolución

La búsqueda constante de mayor plusvalor empobrece al sistema, generando crisis:

• Aumento del plusvalor e inversión en productividad conllevan a la caída de precios, pérdida de poder adquisitivo y reducción de costes (bajada de salarios y despidos).
• Esto provoca mayor paro, proletarización y pérdida de poder adquisitivo.

Revolución: Como contradicción económica, surge el comunismo, el cual implica la abolición de la propiedad privada, la socialización de los medios de producción, la supresión de clases y la abolición del trabajo asalariado.

Materialismo Histórico

El materialismo histórico es la teoría científica de la historia social. Rechaza la concepción de la realidad de Hegel —donde la realidad es concebida como pensamiento— estableciendo que no son las ideas las que dirigen la historia, sino la producción material (la vida material importa más que el espíritu).

La Historia y los Modos de Producción

La historia es una sucesión dialéctica de los distintos modos de producción. Se comparte la idea de que la realidad es dialéctica, siendo la contradicción el principio generador y motor de la realidad.

Estructura de los Modos de Producción

• Infraestructura (Base material): Fuerzas productivas (medios de producción + productores) y relaciones de producción (explotador-explotado).
• Superestructura (Ideología): Estructura jurídico-política (Estado, derecho) y estructura ideológica (arte, religión, filosofía).
• Tesis básica: La infraestructura determina la superestructura.

Motor de la historia: La contradicción entre las fuerzas productivas (que avanzan más) y las relaciones de producción (que actúan como trabas) conduce a la revolución social, manifestada en el antagonismo de clases. Cada clase genera su propio contrario, impulsando la lucha de clases como motor de la historia.

La Superestructura

• Jurídico-política: Normas que regulan la función social, siendo el Estado el principal instrumento de dominio de la clase dominante (diferencia con Hegel).
• Ideológica: Ideas, representaciones y comportamientos. Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes, utilizadas como instrumento para controlar a la clase dominada. La economía política actúa de forma clasista e ideológica para justificar el capitalismo y los intereses burgueses.

Locke frente a Marx: Propiedad y Estado

Locke (Iusnaturalismo): Defiende los derechos naturales y sostiene que el ser humano no es social por naturaleza, transitando del estado de naturaleza al estado civil.

• Estado de naturaleza: Ley natural donde cada uno tiene lo necesario para su desarrollo a través de derechos naturales (vida, libertad, propiedad privada) guiados por la razón, en un régimen de igualdad y libertad.
• Problema: Como consecuencia de la propiedad privada y el avance de la producción, surge la desigualdad económica.
• El Estado: Su función es defender los derechos naturales y mediar en conflictos.

Visión de Marx sobre el Estado y la Propiedad:

• Para Marx, el Estado es un poder autónomo, enemigo y favorable a la burguesía. El gobierno no es una entidad a través de la cual se pueda realizar el cambio; para llegar al socialismo es necesario pasar por la revolución.
• Locke ya defendía el derecho de rebelión si el poder político se excedía; Marx lo ve como necesario para que el proletariado luche en la lucha de clases, conquiste el Estado, y convierta los medios de producción en propiedad del Estado socialista para alcanzar la sociedad comunista y erradicar las desigualdades.
• Diferencia sobre la Propiedad: Para Locke es fundamental; para Marx no es un derecho, sino un hecho que hay que abolir, señalándose como el centro de todos los problemas. Todos tienen derechos, incluida la propiedad, pero debe ser común.
• Mano de obra: Locke defiende la propiedad fruto del trabajo y la equidad entre la cantidad de trabajo empleado y la recompensa. La libertad política de Locke deriva en la libertad económica de Adam Smith y el libre mercado. Marx lo considera una injusticia, argumentando que la burguesía utiliza al gobierno para generar mayor desigualdad.

Influencias Filosóficas, Económicas y Sociológicas

1. Filosofía Idealista Alemana

• Hegel: Crítica al idealismo y carácter sistémico. No son las ideas las que dirigen la historia, sino la producción material. Acepta la dialéctica pero rechaza la interpretación religiosa y acepta el método materialista.
• Feuerbach: Alienación religiosa y giro materialista.
• Marx: Supera el materialismo anterior por considerarlo puramente teórico. Propone la filosofía de la praxis: rechaza la filosofía pura, especulativa y contemplativa para centrarse en transformar el mundo.

2. Economía Política Inglesa

Representada por Adam Smith (libre mercado) y David Ricardo (teoría del valor-trabajo como eje de la actividad productiva).

3. Influencia Social Francesa

Relaciones entre Dios, la naturaleza y la sociedad como inseparables. El ser humano es un ser que produce; la acción productiva lo distingue de los animales (filosofía de la praxis y antropológica).

La Alienación

La alienación ocurre cuando algo que pertenece al sujeto aparece como ajeno, extraño o distante; una situación por la cual el sujeto deja de poseerse a sí mismo y su actividad deja de realizarlo, anulándolo.

• Religión: Según Feuerbach, es una proyección humana causada por condiciones materiales. Hay que cambiar el sistema productivo en lugar de educar a la gente. Funciona como un opio, un consuelo imaginario frente a la miseria y opresión económica, y un instrumento de control.
• Sociopolítica: División entre sociedad civil y Estado. Igualdad política formal frente a la división en clases y alienación social.
• Económica:
  • Producto: Objeto ajeno que pertenece al capital.
  • Actividad productiva: Trabajo forzoso en lugar de manifestar la esencia humana; se convierte en un mero medio de subsistencia, negando al ser humano en vez de afirmarlo.
• Ser genérico: Reducir el modo de producción a una actividad animal, sin producir de forma consciente y libre.
• Otros seres humanos: Las relaciones mercantiles y de competencia convierten al prójimo en un ser ajeno, enemigo y perteneciente a una clase antagónica.
• Ideología: Formas de conciencia social que representan una falsa realidad para encubrir la alienación.

Superación de la Alienación: El Nuevo Ser Humano

La superación de la alienación implica recuperar la esencia y reconciliar al individuo consigo mismo a través del comunismo.