Fundamentos del Materialismo Histórico y la Teoría de la Alienación

El Materialismo Histórico

El materialismo histórico de Marx es la afirmación del hombre como protagonista de la historia. Se fundamenta en dos ideas principales:

• Las relaciones que el hombre establece con la naturaleza y con los demás hombres son relaciones materiales.
• Estas relaciones son las que dan origen a la ideología y a la estructura jurídico-política del Estado.

Al materialismo histórico o dialéctico se le opone el llamado idealismo. El materialismo es una teoría científica sobre la formación y desarrollo de la sociedad, la cual se explica desde lo económico y desde la producción de bienes materiales.

Factores de producción

• Proceso de trabajo: Es aquel mediante el cual se transforma un objeto en un producto útil (incluye el objeto, los medios de trabajo y la fuerza de trabajo).
• Relaciones sociales de producción: Son las relaciones que se establecen entre los propietarios de los medios de producción y los trabajadores.
• Fuerzas productivas: Es la combinación de dos factores: la fuerza de trabajo y los medios que tienen los trabajadores.

El materialismo histórico afirma que la producción de bienes materiales y el sistema de producción concreto son lo que condiciona la historia humana. En esencia, es la interpretación de la historia desde la materia, donde el sistema de producción condiciona toda la historia humana, la cual avanza a través de la lucha de clases hasta alcanzar una sociedad futura sin clases.

La Alienación

El concepto de alienación varía según el autor:

• En Hegel: La realidad es la idea. La alienación es necesaria para que pueda haber conocimiento y para poder llegar después al reencuentro, a la síntesis y a la identificación del objeto y del sujeto.
• En Marx: El hombre es trabajo productivo. El hombre trabajador se crea a sí mismo; al trabajar, pone en cada producto algo de su ser y, en definitiva, el producto es una objetivación del trabajador. Al exteriorizarse el hombre en la naturaleza, esta queda humanizada.
• En Feuerbach: El sujeto alienado es el hombre y la actividad en la que se aliena es la conciencia. El carácter de la actividad es teórico y la observación del sujeto alienado está en Dios.

La Izquierda Hegeliana

Como la síntesis de Hegel fue muy ambigua, dio lugar a dos tendencias:

• Derecha: Conservación de la religión y la teología.
• Izquierda: Negación de la religión y de Dios.

Para esta corriente, el hombre pone fuera de sí sus cualidades, las objetiva y crea a Dios. Por tanto, Dios es un producto del hombre a quien este termina adorando.