Guillermo de Ockham: nominalismo, crítica a la escolástica y fideísmo

Resumen

El texto expone la filosofía de Guillermo de Ockham, conocida como nominalismo, y su postura frente a la polémica de los universales, que considera un falso problema. Explica su empirismo radical, la navaja de Ockham y su crítica a la metafísica escolástica. También recoge su fideísmo y la doctrina del voluntarismo divino.

Puntos clave

El nominalismo de Ockham sostiene que los universales carecen de entidad ontológica y son solo categorías lingüísticas o nombres comunes.
Ockham considera la experiencia como única fuente de racionalidad y rechaza la metafísica escolástica basada en el argumento de autoridad.
Los únicos entes reales son los individuos percibidos en la experiencia, y solo sus propiedades observables pueden ser objeto de conocimiento racional.
La navaja de Ockham es el principio metodológico que desarticula las polémicas escolásticas sin contacto con la realidad.
Lo referente a Dios y al alma queda fuera del alcance de la razón, por lo que Dios solo se conoce mediante la fe.
El voluntarismo divino afirma que incluso las verdades lógicas y matemáticas dependen de la voluntad de Dios, en virtud de su omnipotencia.

Ponte a prueba

Guillermo de Ockham: Nominalismo y Crítica a la Escolástica

2.3.1 - El Nominalismo como Nueva Actitud Intelectual y Religiosa

La filosofía de Ockham se conoce como Nominalismo, debido a su actitud extrema en relación a la polémica de los universales. En este sentido, se puede considerar que Ockham cierra esta polémica medieval mostrándola como un falso problema al afirmar que los universales carecen de entidad ontológica y son únicamente categorías lingüísticas, es decir, nombres comunes.

La actitud de Ockham en el contexto de la polémica de los universales manifiesta lo que será una tendencia permanente en su propia actitud filosófica. Su reivindicación de la experiencia como única fuente de racionalidad lo llevará a rechazar toda la Metafísica Escolástica construida en torno al “argumento de autoridad” como fuente de comprobación o refutación argumental.

El escepticismo metafísico de Ockham y su empirismo radical se basan en la consideración de que los únicos entes reales son los individuos que percibimos en la experiencia y sólo las propiedades observables de tales individuos pueden ser objeto de conocimiento racional. Esta actitud metodológica, conocida como la “navaja de Ockham”, supondrá la desarticulación de todo el pensamiento cristiano-medieval, en especial de las diferentes polémicas filosóficas de la Escolástica que Ockham denunciará como elucubraciones sin ningún contacto con la realidad.

Crítica a la Metafísica Escolástica y el Papel de la Fe

El extremo rigor con el que Ockham limita lo racional a lo empírico deja completamente al margen del conocimiento humano todo aquello que se refiere a Dios o al alma. Por ello, la actitud de Ockham en relación a la religión será de un fideísmo místico absoluto. Sólo mediante la fe es posible conocer a Dios, incluso en contradicción con la propia razón humana.

En este sentido, el “voluntarismo divino” será la doctrina en la que Ockham, basándose en la omnipotencia divina, afirme que incluso aquellas verdades que nos parecen necesarias, como las de la lógica o la matemática, dependen de la voluntad de Dios. De tal modo que su contenido podría ser diferente si la voluntad de Dios lo quisiese. De no ser así, la propia voluntad de Dios quedaría limitada por las leyes de la razón, contradiciendo con ello la omnipotencia.

Preguntas frecuentes

¿Qué es el nominalismo de Guillermo de Ockham?

Es la postura filosófica según la cual los universales no tienen entidad ontológica y son únicamente categorías lingüísticas, es decir, nombres comunes. Ockham considera así que la polémica de los universales es un falso problema.

¿En qué consiste la navaja de Ockham?

Es un principio metodológico que, según el texto, supone la desarticulación del pensamiento cristiano-medieval al denunciar las polémicas escolásticas como elucubraciones sin contacto con la realidad. Se basa en que solo los individuos percibidos en la experiencia son reales.

¿Qué es el voluntarismo divino en Ockham?

Es la doctrina según la cual, basándose en la omnipotencia divina, incluso las verdades necesarias como las de la lógica o la matemática dependen de la voluntad de Dios. Su contenido podría ser diferente si Dios lo quisiera.