Hegel y Hobbes: visiones filosóficas sobre ética, política y sociedad
Resumen
El documento presenta dos visiones filosóficas sobre la relación entre ética, política y sociedad. Expone el pensamiento de Hegel, con su método dialéctico y su concepción del derecho (propiedad, contrato, castigo, moral y eticidad), y la contrasta con el paradigma contractual de Hobbes, marcado por una visión pesimista del ser humano. Sirve para comprender cómo ambos autores abordan la separación entre individuo y Estado.
Puntos clave
- Hegel concibe la realidad como idea o espíritu absoluto que se desarrolla dialécticamente en tres momentos: afirmación, negación y síntesis.
- En el derecho hegeliano, el individuo es voluntad libre y portador de derechos, desarrollados en propiedad, contrato, castigo, moral y eticidad.
- La eticidad incluye tres instituciones: familia, sociedad civil y Estado, que hacen posible la convivencia.
- Marx asume el método dialéctico de Hegel, pero sostiene que la realidad es materia y no idea.
- Hobbes vivió la Guerra de los Treinta Años y la Guerra Civil Inglesa, lo que influyó en su visión pesimista del ser humano.
- Maquiavelo fue el primero en separar ética y política, admitiendo que el gobernante puede actuar contra la ética por el bien común.
Hegel (1770-1831)
Presupuestos
Contemporáneo de la Revolución Francesa, que estalló en 1789, y que provocó a lo largo del siglo XIX varias revoluciones liberales, Hegel vivió en una época de profundos cambios que acentuaron la separación entre individuo y Estado, así como entre ética y política.
Inspirado en autores clásicos como Aristóteles, Hegel busca recuperar el vínculo entre ética y política.
Siguiendo a Heráclito, concibe la realidad como cambio o devenir. Para Hegel, la realidad es idea o espíritu absoluto que se desarrolla de manera dialéctica.
Método dialéctico
- Primer momento: Afirmación de la realidad.
- Segundo momento: Negación de esa realidad.
- Tercer momento: Síntesis de las dos realidades anteriores, alcanzando una realidad superior.
Planteamiento
Derecho
En el primer momento del desarrollo de la realidad, el individuo es voluntad libre y portador de derechos.
El derecho se desarrolla en los siguientes aspectos:
- Propiedad: En primer lugar, soy propietario de mi cuerpo y, en segundo lugar, de objetos materiales.
- Contrato: Fundamento de la propiedad, en él los individuos se tratan como personas autónomas y libres.
- Castigo: Si se incumple la ley o el contrato, se hace necesario imponer una sanción.
- Moral: La persona es autónoma y actúa por principios que derivan de su razón; sin embargo, todavía se sitúa en un plano abstracto e individual.
- Eticidad: Moral social y colectiva. Se manifiesta en:
- Familia: Educar a los hijos y cuidar de ellos.
- Sociedad civil: Conjunto de instituciones que garantizan el bienestar material.
- Estado: Hace posible la convivencia.
Conclusión
Marx asume el pensamiento de Hegel de modo crítico. Adopta su método dialéctico de la realidad, pero se diferencia en que, mientras para Hegel la realidad es idea, para Marx es materia.
Paradigma Contractual
Hobbes (1588-1679)
Presupuestos
Hobbes vivió la Guerra de los Treinta Años y la Guerra Civil Inglesa, lo que desembocó en una concepción muy pesimista sobre el ser humano.
Maquiavelo fue el primero en separar ética y política, afirmando que lo ideal sería que el gobernante o príncipe actuara siempre de acuerdo con la ética; sin embargo, a veces, y por el bien común, deberá actuar en contra de ella.
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PDF Word HTMLPreguntas frecuentes
¿Qué es el método dialéctico de Hegel?
Es un proceso en tres momentos: afirmación de la realidad, negación de esa realidad y síntesis de ambas, que alcanza una realidad superior. Hegel lo aplica al desarrollo de la idea o espíritu absoluto.
¿Qué diferencia a Marx de Hegel?
Marx adopta el método dialéctico de Hegel, pero mientras para Hegel la realidad es idea, para Marx es materia.
¿Qué instituciones forman la eticidad según Hegel?
La eticidad se manifiesta en la familia, la sociedad civil y el Estado. La familia educa y cuida a los hijos, la sociedad civil garantiza el bienestar material y el Estado hace posible la convivencia.
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