La Idea del Bien en Platón: Dialéctica, Opinión y Jerarquía de las Ideas

La idea del Bien según Platón

Idea del Bien. Platón establece una jerarquía en las entidades que pueblan este mundo, situando por encima de todas la Idea del Bien, que en cierto texto y según algunos autores se podría identificar con Dios. A continuación coloca la Idea de la Belleza y la Idea de la Verdad.

Tras estas ideas fundamentales aparecen el ser y el no-ser, la unidad y la multiplicidad, las ideas matemáticas y, finalmente, el resto de las ideas. El conocimiento de la Idea del Bien es fundamental para hacer el bien; de forma que, si actuamos de manera incorrecta, es por ignorancia. El hombre aspira a alcanzar la idea suprema del Bien, impulsado por el dinamismo filosófico.

Jerarquía de las ideas

• Idea del Bien (suprema)
• Idea de la Belleza
• Idea de la Verdad
• Ser / No-ser
• Unidad y multiplicidad
• Ideas matemáticas
• Resto de las ideas

Dialéctica

Dialéctica: método filosófico propuesto por Platón para acceder al mundo de las ideas. Es el instrumento para alcanzar el conocimiento; consiste en el método socrático de preguntar y responder. Es una actividad vital y el último grado de conocimiento, una forma superior de razonamiento.

Para llegar a la contemplación del mundo de las ideas es necesario haber adquirido anteriormente la dialéctica, que llega al hombre a través de la ciencia y le proporciona la felicidad suprema. La ciencia, entendida como conocimiento superior, antecede al conocimiento dialéctico verdadero e infalible, al estar éste basado en razones que lo fundamentan.

Según Platón, antes de adquirir el conocimiento dialéctico hay que adquirir el conocimiento de las matemáticas y de la música; solo así se llega a la dialéctica y, en ese momento, el hombre alcanza la iluminación (entendida como claridad del saber).

Opinión (doxa)

Doxa o opinión: también es una de las formas de conocimiento para Platón. Este tipo de conocimiento se fundamenta en la percepción y hace referencia al mundo sensible; es decir, a las cosas espacio-temporales, a las entidades corporales, y corresponde a un género de conocimiento inferior.

La opinión se divide, a su vez, en dos formas principales:

• Imaginación: el conocimiento que tenemos de las cosas cuando vemos sus sombras o reflejos (en el mito de la caverna simbolizan el mundo físico de las apariencias).
• Creencia: el conocimiento que tenemos de las cosas cuando las percibimos directamente y nos formamos un juicio sobre ellas.

A juicio de Platón, todas las afirmaciones acerca del mundo físico o visible son solo opiniones. Algunas de estas opiniones están bien fundadas y otras no; pero ninguna de ellas debe ser entendida como conocimiento verdadero.

Conclusión

Para Platón, la elevación del alma hacia la contemplación de las ideas, mediante la formación matemática, musical y dialéctica, es el camino para alcanzar el conocimiento supremo —la Idea del Bien— y, con ello, la posibilidad de actuar correctamente y alcanzar la felicidad verdadera.