Identidad cultural: concepciones, elementos compartidos y perspectivas emic/etic

Identidad cultural: elementos y concepciones

1) Por un lado, existen una serie de elementos materiales compartidos (ceremonias, instituciones, etc.) y, por otro lado, elementos de carácter subjetivo y social (la propia idea de pertenencia al grupo, conocimientos, mitos, costumbres, etc.).

La identidad cultural no se corresponde unívocamente con la identidad nacional.

En este contexto, se mantienen dos concepciones acerca de la identidad cultural:

1. 1) Concepción esencialista: define de forma estática los elementos que constituyen la identidad de un grupo cultural y pretende preservar costumbres, actitudes, instituciones, etc., frente a otras culturas.
2. 2) Noción histórica no esencialista: considera las culturas como productos históricos sometidos a cambio. En este sentido, la identidad cultural, más que algo dado, es un proyecto; se la considera un proceso dinámico que admite elementos nuevos al tiempo que reproduce los de la propia tradición.

Desde esta perspectiva, es inevitable que las tradiciones, las formas económicas y políticas, el lenguaje o el arte cambien con el tiempo y con la interacción con otros grupos culturales, y se adapten a cada época histórica.

Dentro y fuera de una cultura: perspectivas emic y etic

4 - DENTRO Y FUERA DE UNA CULTURA (EMIC / ETIC)

1. 1) El punto de vista emic es el que adoptan los propios participantes; es la visión que ellos consideran real, significativa o apropiada. Consiste en interpretar una ceremonia, ritual u otra práctica cultural dentro de los parámetros del agente que la ejecuta. La posición emic es la que se mantiene dentro de una cultura, producto del proceso de enculturación, y hace que se valoren las propias prácticas y creencias como correctas o legítimas.
2. 2) La perspectiva etic es la que adopta el observador externo. Es el punto de vista que toma el sociólogo, el antropólogo, etc., cuando intenta valorar una situación cultural desde su propia cultura. La posición etic es la perspectiva que se mantiene desde fuera de una cultura; siempre se mantiene desde otra cultura, aunque se pretenda conservar la objetividad.

Algunos autores plantean que si las posiciones emic y etic resultan irreconciliables, entonces no es posible la comunicación entre culturas ni la comprensión de prácticas distintas a las propias. Sin embargo, otros autores consideran que el diálogo entre culturas es posible partiendo de elementos comunes.