Influencias Filosóficas en Santo Tomás de Aquino y su Contexto Histórico

Influencias Filosóficas en Santo Tomás de Aquino

La filosofía de Santo Tomás de Aquino está principalmente marcada por la filosofía de Aristóteles. Su máxima influencia fue Aristóteles, desde donde parten sus teorías de la ontología, la teología, la antropología y la ética.

Influencia de Aristóteles

En cuanto a la ontología, Aristóteles nos presenta la teoría del movimiento donde se expone el paso de la potencia al acto y se diferencian cuatro tipos de movimientos: sustanciales, cuantitativos, cualitativos y locales. Dentro de la ontología también plantea la teoría hilemórfica, que afirma que todo lo natural está compuesto de materia (elemento físico de todos los seres) y forma (elemento que configura a todos los seres). Además, Aristóteles influye en Tomás de Aquino en la concepción de la potencia y el acto y en las cuatro causas de la teología en la naturaleza.

Por otra parte, la concepción antropológica de Aristóteles se basa en la dualidad entre cuerpo y alma.

Por último, Tomás de Aquino sigue a Aristóteles en lo que a ética se refiere, afirmando que el fin último del hombre es la felicidad y que la naturaleza humana es el fundamento de la ley moral, es decir, que las leyes naturales son la base de las leyes morales por las que se rige el hombre.

Influencias Postaristotélicas y Platónicas

Por su parte, los postaristotélicos influyen en este filósofo medieval desde el estoicismo, el escepticismo (Diógenes) y el neoplatonismo (Plotino).

Independientemente de Aristóteles, Santo Tomás toma el principio platónico de la inmortalidad del alma, instruido por San Agustín de Hipona, así como el principio de participación. San Agustín, conocido como el traductor cristiano de Platón, ya trasmitió las ideas de que la fe ayudaba a alcanzar la razón, la fe esclarecía la razón y que la razón aclaraba los contenidos de la fe, añadiendo que las cualidades de estas coinciden. Estas ideas aparecen plasmadas literalmente en los posteriores estudios de Santo Tomás.

Influencias de Avicena, Maimónides y San Buenaventura

Por otro lado, toma de Avicena la diferencia entre esencia y existencia, y del ya nombrado Maimónides asume que la ley divina y la razón no son conocimientos diferentes.

Otra de las influencias de Santo Tomás fue San Buenaventura, el cual afirmaba que la finalidad del hombre era el conocimiento de Dios y hablaba también de la teología natural, algo que tomará posteriormente Tomás de Aquino, ya que en ambos encontramos la afirmación de que la razón esclarece la fe.

Contexto Histórico y Vida de Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás, “El buey mudo de Sicilia”, nació en Aquino a principios del siglo XIII, en el año 1225, y murió en 1274 en Fosanova (Lyon). Estudió en Nápoles y en París, donde fue alumno de Alberto Magno. Su vida estuvo marcada por la pasión hacia la filosofía y la teología, que le trajo problemas familiares.

El Problema entre Filosofía y Teología

En la época de Tomás de Aquino, y en la Edad Media en general, el problema principal que se planteaba era el existente entre filosofía y teología. Ante el problema de razón y fe se adoptaron dos posturas: una conciliadora, que es la opinión mayoritaria, y otra de oposición.

En la Edad Antigua, Agustín de Hipona dijo:

• La razón ayuda al hombre a alcanzar la fe.
• La fe orienta e ilumina la razón.
• La razón contribuye al esclarecimiento de los contenidos de la fe.

Después del siglo XIII, algunos autores insistieron en la necesidad de creer para poder entender (Anselmo de Canterbury), afirmando que sin fe no hay verdadero conocimiento, hasta que los averroístas demostraron que la razón es una facultad capaz por sí sola.

El Problema de los Universales

El otro gran problema de la época era el de los universales: “¿Las ideas universales existen solo en la mente que las piensa o son realidades subsistentes por sí mismas?”. En la escolástica temprana encontramos, por una parte, a los realistas, que afirman que los universales no solo existen en la mente del sujeto, sino también en la realidad, y, por otra parte, a los nominalistas, que sostienen que en la realidad solo existen los individuos, y en estos no hay nada universal.

Marco Histórico de la Edad Media

Esta gran amplitud de propuestas y teorías tuvieron lugar en el marco histórico de la Edad Media: el feudalismo. Estas relaciones dieron lugar a una estructura social piramidal. En la Alta Edad Media, marcada por la aparición de los burgos, las monarquías centralizadas y una iglesia teocentrista, apareció el gótico, estilo que dejó atrás el misticismo y la oscuridad del románico.