¿Qué es el bien honesto y el bien útil según Tomás de Aquino?

El bien honesto es aquel que constituye el fin último de la acción, mientras que el bien útil es un medio o fin instrumental para alcanzar otro fin. Según el texto, todos los bienes honestos se encaminan al fin último de la vida, que es la felicidad.

¿Qué es la ley moral según el texto?

La ley moral es el precepto general de toda acción humana, que consiste en hacer el bien y evitar el mal. El texto señala que el ser humano la lleva impresa desde que nace.

Iusnaturalismo de Tomás de Aquino: fundamentos éticos y jurídicos

Resumen

El texto expone brevemente la teoría iusnaturalista de Tomás de Aquino, apoyada en Aristóteles. Explica la distinción entre entendimiento y voluntad, los bienes honesto y útil, y la felicidad como fin último que se identifica con Dios. También recoge la ley moral como precepto general de la acción humana y su desarrollo en la ley eterna, la ley natural y la ley humana.

Puntos clave

El entendimiento sirve al conocimiento teórico y la voluntad al conocimiento práctico, es decir, a la acción.
La voluntad se define como un querer con conocimiento de los fines de la acción.
Un bien es honesto si es fin último de la acción, y útil si es un medio para otro fin.
La felicidad es la posesión perfecta del bien supremo, que es Dios, y solo es plenamente posible en la eternidad.
La sociedad satisface necesidades naturales como la producción y distribución de riquezas, la paz social y la seguridad.
La ley moral es el precepto general de hacer el bien y evitar el mal, y se desarrolla en la ley eterna, la ley natural y la ley humana.

Ponte a prueba

El Iusnaturalismo de Tomás de Aquino: Fundamentos Éticos y Jurídicos

Tomás de Aquino fue un pensador ético y político de primer orden. Su teoría iusnaturalista, si bien no fue la primera y se apoya bastante en Aristóteles, se ha considerado como base de otras posteriores. A continuación, la expondremos brevemente.

El Entendimiento y la Voluntad

Tomás de Aquino diferencia entre entendimiento y voluntad. El entendimiento sirve al conocimiento teórico; la voluntad, al práctico, a la acción. Se define la voluntad como un querer con conocimiento de los fines de la acción.

La acción voluntaria, que brota del saber, se opone a las involuntarias, las cuales incluyen:

Acciones violentas.
Las que se originan por el miedo.
Las hechas por ignorancia.
La acción concupiscible, que es deseo, mas no voluntad.

Los Bienes: Honesto y Útil

El objeto de la acción voluntaria, el fin, es el disfrute de un bien. Un bien es o el fin último de la acción o un medio (fin instrumental) para otro fin.

Si el objeto es un fin último, hablamos de un bien honesto.
Si es un medio, es un bien útil.

La Felicidad como Fin Último y el Ser Social

En realidad, todos los bienes honestos se encaminan a un fin último de la vida, que es la felicidad, definida como “la posesión perfecta del bien supremo”. Este bien supremo es, claro está, Dios. La felicidad entonces sería la contemplación de la esencia divina.

Queda claro que esta felicidad solo es posible en la eternidad, pero no en la vida material. Sin embargo, esta puede ser un camino para la vida beatífica eterna. Para ello, el ser humano ha de seguir su naturaleza racional, que le impulsa a ser un ser social, porque la sociedad sirve para satisfacer las necesidades naturales, que son:

La producción y distribución de riquezas.
La paz social.
La seguridad.

La Ley Moral y la Razón

Ahora bien, ¿cómo podemos saber si un acto voluntario se encamina al fin último? Nuestra naturaleza racional nos permite reflexionar, gracias al entendimiento, sobre los fines y los medios de la acción. Y cada vez que como individuos actuamos bien, mostramos lo que nos dicta nuestra naturaleza común.

Ello es así, porque la actuación recta (hacer el bien y evitar el mal) es el precepto general de toda acción humana, que llevamos impresa desde que nacemos. Este precepto es la llamada ley moral.

Las Leyes en la Filosofía Tomista

Sin embargo, esta ley moral es sumamente formal. Tanto, que si la pensamos bien formaría parte de todo ser creado, porque todo ser vivo busca su propio bien natural. Lo que diferencia la ley moral de las leyes naturales de otros seres es la capacidad racional humana para concretarla.

Esta ley básica se desarrolla desde otras leyes, que son:

La ley eterna.
La ley natural.
La ley humana.